كتاب شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم

الزيادة - التفعيل - ج: 4 - ص: 2527

وَاللّاهُ وَرَسُولُهُ أَحَقُّ أَنْ يُرْضُوهُ «١». قال سيبويه: تقديره والله أحق أن ترضوه، ثم حذف «ورسوله» كقوله «٢».

نحن بما عندنا وأنت بما ... عندك راض والرأي مختلف

وقال محمد بن يزيد: ليس فيه حذف، وتقديره: والله أحق أن ترضوه ورسوله:

على التقديم والتأخير، وعن الفراء: تقديره:

ورسول الله أحق أن ترضوه، والله افتتاح كلام، كما يقال: ما شاء الله وشئت.

... التَّفعيل

[وي]

[التَّرضيء]: رضّاه وأرضاه بمعنىً.

... المفاعلة

[خ]

[المُراضخة]: المسابقة، بالخاء معجمة.

[ع]

[المراضعة]: راضع ولده: أي دفعه إِلى الظئر.

[وي]

[المراضاة]: راضيته فرضوته: من الرِّضَى.

... الافتعال

[ع]

[الارتضاع]: ارتضعَتِ العَنْزُ: إِذا أرضعت لبن نفسها، قال يصف قوماً بالبخل «٣»:

---

(١) سورة التوبة: ٩/ ٦٢ ... وَاللّاهُ وَرَسُولُهُ أَحَقُّ أَنْ يُرْضُوهُ إِنْ كاانُوا مُؤْمِنِينَ.
(٢) البيت لقيس بن الخطيم، انظر شرح ابن عقيل: (٢٤٤ - ٢٤٥) الهامش، وهو شاعر جاهلي أوسي يثربي كبير توفي (٢ ق. هـ‍٦٢٠ م).
(٣) هو ابن أحمر الباهلي، ديوانه: (١٢٠) ط. مجمع اللغة العربية بدمشق، وصدرهُ:
إني رأيت بني سهم وجَامِلَهم
وفي اللسان والتاج (رضع) جاء
« ... وَعِزَّهُمُ»
بدل
« ... جاملهم»
، ويروى
« ... وحاملهم»
، ويروى
« ... بني أعياد جاهلهم»
وانظر تخريجه في الديوان.