كتاب شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم

باب الميم والثاء وما بعدهما - الأفعال - ج: 9 - ص: 6222

[الأفعال]

[المجرّد]

فَعَلَ بفتح العين، يَفْعُل بضمها

[ل]

[مَثَلَ]: المثول: الانتصاب، يقال: مَثَلَ بين يديه قائماً. قال ذو الرمة «١»:

يظل بها الحرباء للشمس ماثلًا ... على الجِذْل إِلا أنه لا يُكَبِّرُ

ومَثَلَ: إِذا زال عن موضعه.

ومَثَلَ: إِذا لطِئ بالأرض. ويقال: هو من الأضداد.

ومثَل بالقتيل: إِذا جدعه أو قطع عضواً من أعضائه،

وفي حديث النبي عليه السلام، فيما أوصى به سراياه: «ولا تَمْثُلوا بآدمي ولا بهيمة» «٢».

قال الفقهاء في دواب أهل دار الحرب: إِذا لم يُمْكنْ حملُها إِلى دار الإِسلام فلا يجوز أن تُعقر. قال الشافعي «٣»: ولا يجوز ذبحها وإِحراقها. وقال أبو حنيفة: يجوز أن تذبح ثم تحرق.

[ن]

[مَثَنَ]: مَثَنَه يمثنُه ويَمْثِنُه، بالضم والكسر: إِذا أصاب مثانته،

وفي حديث عمار «٤»: «إِني ممثون»

... فَعِل، بالكسر، يَفْعَل، بالفتح

[ع]

[مَثِع]: مَثِعَت المرأة مَثعاً، إِذا مشت المثعاء، وهي مِشيةٌ قبيحة كمِشية الضَّبُع. يقال: مثعت الضَّبُع.

---

(١) ديوانه: (٢/ ٦٣١).
(٢) هو في الفائق للزمخشري: (٣/ ٣٤٤) والنهاية لابن الأثير: (٤/ ٢٩٤).
(٣) الأم: (٤/ ٢٧٩).
(٤) حديث عمّار بن ياسر في غريب الحديث: (٢/ ١٨٦) والنهاية لابن الأثير: (٤/ ٢٩٧) والمقصود أنه يشتكي مَثَانته، وإِذا كان لا يمسك بوله فهو أَمْتَنُ كما سيأتي بعد قليل.