كتاب شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم

التفعيل - ذ - ج: 2 - ص: 965

وكساء مُجَدَّد: فيه خطوط مختلفة.

[ذ]

[جذَّذْت] الحبلَ: إِذا قطعتَه فانجذَّ، قال «١»:

أَصْبَحَ الحَبْلُ مِنْ أُمَيْ‍ ... مَةَ رَثًّا مُجَذَّذا

[ر]

[جرَّر]: يقال: جرَّرَتِ الخيلُ أرسانها.

[ص]

[جَصَّص] الجِرْو: إِذا فتح عينيه.

وجَصَّص البيتَ: إِذا طلاه بالجِصّ.

وفي الحديث «٢»: «قال النبي عليه السلام: لا تُجَصِّصُوا القُبُورَ ولا تَبْنُوا عليها ولا تَقْعُدُوا عليها ولا تَكْتُبُوا عليها»

[ف]

[جفَّفتُ] الثوبَ بعد الغسل فجَفَّ.

وجفَّفَ الفرس: أي أَلبسه التِّجْفاف.

[ل]

[جَلَّل] الفرسَ الجُلَّ: أي ألبسه إِياه.

وجَلَّل الشيءَ: أي عَمَّه. ومنه المطر المُجَلِّل: الذي جلَّل الأرض بالماء والنبات أي عمَّها.

المفاعَلَة

[ر]

[جارّ]: يقال: فلان يُجَارُّ فلاناً: أي يُطَاوِلُه ولا يعجلُ عليه.

---

(١) البيت بلا نسبة في الأفعال للسرقسطي: (٢/ ٢٨٢).
(٢) هو من حديث جابر أخرجه مسلم في الجنائز، باب: النهي عن تجصيص القبر والبناء عليه، رقم (٩٧٠) والترمذي في الجنائز، باب: ما جاء في كراهية تجصيص القبر، رقم (١٠٥٢) والنسائي في الجنائز، باب الزيادة على القبر، وباب البناء على القبر، وباب تجصيص القبور (٤/ ٨٦)، قد روي من غير وجه عن جابر، ورخّص بعض أهل العلم، منهم الحسن البصري في تطيين القبور، وقال الشافعي: لا بأس أن يُطيَّن القبر» (٢/ ٢٥٨).