كتاب شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم

فعل، بفتح الفاء والعين - ذ - ج: 3 - ص: 1613

[ذ]

[الحاذ]: الحاذان، بالذال معجمة: ما وقع عليه الذنب من إِدبار الفخذين.

وحاذُ المتن: حاله، وهو وسطه.

والحاذ: نبت.

والحاذ: الحال، يقال: هو خفيف الحاذ:

أي الحال.

وفي حديث «١» النبي عليه السلام: «أغبط الناس عندي مؤمن خفيف الحاذ».

قال الأصمعي: يقال: هو خفيف الحاذ:

أي قليل المال

وفي حديث آخر: «ليأتين على الناس زمان يغبطون الرجل [فيه] «٢» بخفة الحاذ كما يغبطونه اليوم بكثرة المال»

ولم يأت في هذا الباب دال.

[ر]

[الحار]: البقعة.

[ز]

[حاز] «٣»: اسم بلدة باليمن، والنسبة إِليها حازي.

[ش]

[حاشَ] لله: معناه معاذ الله.

[ل]

[الحال]: حال الرجل، تؤنثها العرب، يقال: حال حسنة وقد تذكر، قال النابغة «٤»:

... ... ... ... ... وكل امرئ يوماً به الحال زائل

---

(١) هو من حديث أبي أمامة، أخرجه الترمذي في الزهد، باب: ما جاء في الكفاف والصبر، رقم (٢٣٤٨) وحسنه وابن ماجه من طريق آخر في الزهد، باب: من لا يؤبه له، رقم (٤١١٧) وأحمد في مسنده (٥/ ٢٥٢ و ٢٥٥).
(٢) ما بين معقوفين ليس في الأصل (س)، أخذناه ممّا عداها من النسخ ليقوم الكلام، والحديث أخرجه الطبراني عن ابن مسعود انظر: كنز العمال، رقم (٣١١٥٠).
(٣) حَاز: قرية حميرية من ناحية هَمْدان في الشمال الغربي لصنعاء، فيها آثار قديمة، وحصن، وقد عدّها الهمداني في مخلاف أقيان (الحجري: مجموع بلدان اليمن: ١/ ٢١٣).
(٤) ديوانه: (ط. دار الكتاب) (١٤١) وصدره:
فلا تبعدنْ، إِن المنيةَ موعدٌ