كتاب شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم

الزيادة - و [فعالة] بالهاء - ج: 11 - ص: 7131

ووراء: بمعنى بعد. قال اللّاه تعالى:

وَيَكْفُرُونَ بِماا وَرااءَهُ «١»؛ وقال النابغة «٢»:

وليس وراء اللّاه للمرء مذهبُ

ومن ذلك قوله تعالى: وَإِنِّي خِفْتُ الْمَواالِيَ مِنْ وَراائِي «٣» أي من بعد موتي.

والوراء: ولد الولد. قال الأصمعي:

قلت لأعرابي: هذا ابنك فقال: من الوراء: أي هو ابن ابنه.

قال ابن عباس في قوله تعالى: مِنْ وَرااءِ إِسْحااقَ يَعْقُوبَ «٤» الوراء الولد.

وقيل: وراء بمعنى بَعْد.

... و [فَعالة] بالهاء

[ع]

[الوراعة]: مصدر الورع الجبان.

... فِعال، بكسر الفاء

[د]

[الوِراد]: جمع وَرْد من الخيل.

[ط]

[الوِراط]:

في الحديث عن النبي عليه السلام: «لا خلاط ولا وِراط» «٥»

قيل:

الوِراط الغش والخديعة، وقيل: معناه لا يجمع بين مفترِق، ولا يُفرَّق بين مجتمعٍ.

---

(١) البقرة: ٢/ ٩١.
(٢) عجز بيت في ديوانه: (٢٣)، وصدره:
حلفتُ فلم أترك لنفسكَ ريبة
(٣) مريم: ١٩/ ٥ وتمامها: .. وَكاانَتِ امْرَأَتِي عااقِراً.
(٤) هود: ١١/ ٧١ وانظر إِصلاح المنطق: (٤٠٨).
(٥) الحديث في غريب الحديث: (١/ ١٣٢)؛ النهاية: (٥/ ١٧٤).