كتاب شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم

و [فعلة]، بالهاء - ومن المنسوب - ج: 7 - ص: 4283

[ومن المنسوب]

[ب]

[العِبِّيَّة]: لغة في العُبيّة.

[م]

[العِمِّيَّة]: لغة في العُمِّيَّة. ويقال: هي فعِّيلة، من العمى.

... فَعَلٌ، بفتح الفاء والعين

[د]

[العَدد]: الاسم من: عَدّ يَعُدّ، وهو مقدار ما يُعَدّ، قال الله تعالى: وَأَحْصى كُلَّ شَيْءٍ عَدَداً «١».

[س]

[العَسَسُ]: الذين يطوفون بالليل، واحدهم: عاسٌّ، وهم: العَسَسَة، بالهاء، والعُسّاس أيضاً.

[ل]

[العَلَل]: الشرب الثاني، يقال: عَلَلٌ بعد نَهَلْ، قال:

هم سقوني عَللًا بعد نَهَلْ

[م]

[العَمَم]: يقال: استوى الشاب على عَمَمه: أي طولِه واعتدالِ شبابه.

ويقال: جسمه عَمَم: أي تامٌّ، قال «٢»:

وإن عِراراً إن يكنْ غيرَ واضحٍ ... فإني أحبُّ الجَوْنَ ذا المنكبِ العَمَمْ

قوله: غير واضح: أي غير أبيض الوجه.

[ن]

[العَنَن]: يقال: جاء من الخيل عنن ما يُرَدُّ: يراد به ما يعترض منها.

والعَنَن: الذي ليس يقصد، وما أُخِذ بغير حقٍّ،

وفي حديث «٣» طهفة النهدي:

«برئنا يا رسول الله من العَنَن والوَثَن»

، قال

---

(١) سورة الجن: ٧٢/ ٢٨ لِيَعْلَمَ أَنْ قَدْ أَبْلَغُوا رِساالااتِ رَبِّهِمْ وَأَحااطَ بِماا لَدَيْهِمْ وَأَحْصى كُلَّ شَيْءٍ عَدَداً.
(٢) البيت لعمرو بن شاس الأسدى، من أبيات له في الحماسة: (١/ ١٠٠).
(٣) هو في النهاية: (٣/ ٣١٣) واللسان: «عَنَن».