كتاب شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم

الافتعال - س - ج: 7 - ص: 4703

[س]

[الاعتكاس]: اعتكس: إذا اتخذ العَكِيْسَ.

[ف]

[الاعتكاف]: الإقامة والاحتباس، ومنه الاعتكاف في المساجد، وهو لزومها بنية التقرب إلى الله تعالى.

وفي حديث علي ابن أبي طالب «١»، رضي الله عنه: «لا اعتكاف إلا في مصرٍ جامع، ولا اعتكاف إلا بصوم»

(قال أبو حنيفة وأصحابه: لا يصح الاعتكاف إلا بصوم، وهو قول زيد ابن علي ومن وافقهم؛ وقال الشافعي:

يصح الاعتكاف بغير صوم) «٢»؛ واختلفوا في أقلِّ الاعتكاف، فقال أبو حنيفة ومن وافقه: أقلُّه يومٌ، وقال أبو يوسف: إذا اعتكف أكثر من نصف يومٍ جاز، وقال محمد: يجوز اعتكاف ساعة من النهار، أو نصفه، أو ما شاء منه، وهو قول الشافعي.

وفي حديث عليّ رضي الله عنه، أيضاً: «إذا اعتكف الرجل فلا يرفث، ولا يقاتل، ولا يُسابَّ، ويعود المريض، ويشيِّع الجنازة»

قال أبو حنيفة: خروج المعتكف للعيادة والجنازة يفسد الاعتكاف الواجب، فإن كان تطوعاً لم يفسده، وقال صاحباه:

لا يفسده إلا أن يخرج أكثر من نصف يوم، وقال الشافعي: إنْ شَرَطَ عند إيجابه الاعتكاف الخروج لهذه الأشياء أو غيرها مما يعرض فله الخروج، ولا يفسد اعتكافه، وإن لم يشترط فسد اعتكافه إذا خرج.

[ل]

[الاعتكال]: يقال: اعتكل عليه الأمرُ:

أي اشتبه.

...

---

(١) أخرج نحوه وبلفظ الشاهد الحاكم في مستدركه (١/ ٤٤٠) والبيهقي في سننه (٤/ ٣١٧) وهو من حديثه في مسند الإمام زيد: (١٩٠)؛ وانظر أحكام الاعتكاف في البحر الزخار: (٢/ ٢٦٤ - ٢٧٠)؛ الأم: (٢/ ١١٥)؛ ردّ المحتار (شرح فقه أبي حنيفة ... ): (٢/ ٤٤٠).
(٢) ما بين قوسين ساقط من (بر ١).