كتاب شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم

الأفعال - الزيادة - ج: 3 - ص: 1537

[الزيادة]

الإِفعال

[م]

[الإِحكام]: أحكمت الأمر: أبرمته.

والمحكم من القرآن في قوله تعالى:

مِنْهُ آيااتٌ مُحْكَمااتٌ «١» فيه أقوال للمفسرين قد ذكرناها في كتابنا المعروف بالتبيان في تفسير القرآن، وأصحها: أن المحكم ما هو قائم بنفسه لا يفتقر إِلى استدلال. كقوله تعالى: قُلْ هُوَ اللّاهُ أَحَدٌ «٢» إِلى آخر السورة، والمتشابه ما يفتقر إِلى الاستدلال.

وأحكمت الدابة: إِذا منعتها بالحَكمة.

قال زِهير «٣»:

القائدُ الخيلَ منكوباً دوابرها ... قد أُحكمت حكمات القِدّ والأَبَقا

أراد: حكماتِ الأبق فحذف المضاف وأقام المضاف إِليه مقامه.

ويروى:

محكومة حكمات القِدّ ...

وأحكمت السفيه وحكمته بمعنىً: إِذا منعته مما أراده. قال جرير «٤»:

أبني حنيفة أحكموا سفهاءكم ... إِني أخاف عليكم أن أغضبا

وكل ممنوع محكم.

[همزة]

[الإِحكاء]: أحكأت العقدة، بالهمز:

إِذا شددتها.

وأحكأت ظهري بإِزاري: أي شددته به. قال عدي بن زيد العبادي «٥»:

أَجْلِ أنّ الله قد فضلكم ... فَوْقَ مَنْ أَحْكَأَ صُلْباً بإِزارِ

---

(١) آل عمران: ٣/ ٧.
(٢) الصمد: ١١٢/ ١.
(٣) شرح ديوانه لثعلب، تحقيق الدكتور فخر الدين قباوة (٤٦) من قصيدته التي يمدح فيها هرم بن سنان؛ اللسان والتاج (حكم).
(٤) ديوان جرير (٤٧)، والعين (٣/ ٦٧)، واللسان (حكم).
(٥) في (نش) و (ت): «قال عدي» فقط، والبيت له في الشعر والشعراء (٧٤)، واللسان والتاج (أجل، حكأ، أزر).