كتاب شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم

التفعيل - د - ج: 7 - ص: 4679

صلاة: إذا أتى بواحدة عقب الأخرى وفصل بينهما بدعاء وغيره.

ويقال: ذهب القوم وعقّب فلان بعدهم: أي أقام بعد ما ذهبوا.

والتعقيب: سَيْرٌ بعد سير وغزو بعد غزو.

وخيل معقِّبة: ذات عقْب: أي جري بعد جري، قال طفيل يصف الخيل «١»:

طِوالُ الهوادي والمتونِ صليبةٌ ... مغاوير فيها للأريب مُعَقَّبُ

أي موضع غزو بعد غزو.

وقوله تعالى: لَهُ مُعَقِّبااتٌ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ «٢»: أي ملائكة الليل والنهار، لأنهم يتعاقبون في حفظ حسناته وسيئاته؛ ملكان بالليل وملكان بالنهار من بين يديه ومن خلفه، أي في الماضي والمستقبل يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ اللّاهِ، أي بأمر الله.

ويقال: عقّب عن أمرٍ أراده: إذا رجع.

وتصدق بصدقة لا تعقيب فيها: أي لا رجوع ولا استثناء.

وولّى ولم يعقِّب: أي ولم يعطف، قال الله تعالى: وَلّاى مُدْبِراً وَلَمْ يُعَقِّبْ* «٣».

والمعقِّب: المنتظر.

وعقّب في الأمر: إذا طلبه وتردّد فيه.

وقول الله تعالى: لاا مُعَقِّبَ لِحُكْمِهِ «٤»: أي لا رادّ لقضائه.

وعقَّب القوسَ بالعَقب وهو العصب الذي يضرب إلى البياض.

[د]

[التعقيد]: كلام معقّد: أي غير بيِّن.

وخيوط معقّدة: أي معقودة.

---

(١) في اللسان (عقب) جاء ما يبدو أنه بيت آخر للطفيل، وهو:
مَغاويرُ من آلِ الوَجِيْهِ ولاحقٍ ... عناجيجُ فيها للأريبِ مُعَقَّبُ
(٢) سورة الرعد: ١٣/ ١١.
(٣) سورة النمل: ٢٧/ ١٠.
(٤) سورة الرعد: ١٣/ ٤١.