كتاب شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم

حرف الباء - باب الباء وما بعدها من الحروف في المضاعف - ج: 1 - ص: 383

[باب الباء وما بعدها من الحروف في المضاعف]

[الأسماء]

[المجرّد]

فَعْل، بفتح الفاء

[ت]

[البَتُّ]، بالتاء: الكساء، وجمعُه بُتُوت، قال العجَّاج «١»:

من كان ذا بَتٍّ فهذا بَتِّي ... مُقَيِّظٌ مُصَيِّفٌ مُشَتِّي

وفي الحديث: «كان الحسن يَقِيلُ في بَتّ يحلق الشَّعر من خشونته».

ويقال: طحن بالرحى بَتّاً: إِذا مرّ بها على شماله، قال «٢»:

ونَطْحَنُ بالرَّحَى بَتّاً وشَزْراً ... ولو نُعْطَى المَغَازِلَ ما عَيِينا

والشَّزْر: دوران الرحى عن اليمين.

[ث]

[البَثُّ]: أشدُّ الحزن، قال اللّاه تعالى:

إِنَّماا أَشْكُوا بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللّاهِ «٣»، وقال «٤»:

أَخُوكَ الذي إِن أَجْحَفَتْكَ مُلِمَّةٌ ... مِنَ الدَّهْرِ لم يَبْرَحْ لِبَثِّكَ واجماً

---

(١) الرجز ليس في ديوانه أو ملحقاته- تحقيق عبد الحفيظ السطلي-، ونسبه سيبويه إِلى رؤية بن العجاج (١/ ١٢٠) - الطبعة الأوربية- وانظر شواهد فيشر ص ٤١، وهو دون عزوٍ في عدة مواضع في اللسان (بتت، دشت، شتا، صيف) وزاد عليه في (دشت):
تَخِذْتُهُ مِن نَعَجاتٍ ستٍّ ... سودُ نعاجٍ، كنعاجِ الدَّشْتِ
والدَّشْت: الصحراء، قال الأعشى: مدح سلامة ذي فائش- ديوانه (٢٦٨):
قد علمتْ فارسٌ، وحميرُ، وال‍ ... أعْرابُ بالدَّشْتِ، أيَّهُمْ نَزلا
أي: علموا أنكم الأكثر ثباتاً في الحروب.
(٢) ينسب البيت إِلى رجل من بني الحرماز كما في نوادر أبي زيد (١٧٦)، وهو في الأساس واللسان والتاج (بتت، شزر) دون عزو.
(٣) سورة يوسف ١٢ من الآية ٨٦، وانظر في تفسيرها فتح القدير: (٣/ ٤٦).
(٤) ينسب البيت إِلى علي بن أبي طالب (رضي اللّاه عنه)، انظر ديوانه.