كتاب شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم

و [فعل]، بفتح العين - و - ج: 4 - ص: 2310

على الحذف. قال الخليل: وقد تثنى على الحذف فيقال: ذاتا. قال «١» الحطيئَة:

وخَرقٍ قَدْ قَطَعْتُ بلا دَليلٍ ... بعنْسَيْ رَحْلةٍ ذَاتي «٢» ثفَال

وذات الشيء: نفسُه، يقال: عرفه من ذات نفسه: أي عرفه لا من تعريف غيره إِياه.

ويقال: لقيت فلاناً ذات يوم. قال الخليل: والعرب تقول: أتيته ذا صباح، ولو قالوا: ذات صباح لحَسُنَ كقولهم:

ذاتَ يومٍ لأنَّ (ذا) و (ذات) وقتٌ مضافٌ إِلى يومٍ وصباح.

ويقال: قَلَّتْ ذات يد فلان: أي قَلَّ ما يملك.

و [ذو]: اسم ناقص يجري بتصاريف الإِعراب. يقال: هو ذو مال، علامة الرفع فيه الواو، ورأيت ذا مال، علامة النصب الألف. ومررت بذي مال، علامة الجر الياء. ومعنى ذي مال: أي صاحب مال.

قال الله تعالى: رَبُّكُمْ ذُو رَحْمَةٍ وااسِعَةٍ «٣» وأصل ذو ذوىً مثل هوى وتثنيته: ذوان وجمعه: ذوون. قال الله تعالى: يَحْكُمُ بِهِ ذَواا عَدْلٍ «٤».

وأذواء حِمْيَر: ملوك منهم يتسمون بأسماء يُضاف إِليها ذو. كقولهم: ذو سحر وذو جدن وذو يزن «٥». وذو خليل

---

(١) «الحطيئة» ليست في (ل ٢) ولا (م‍) ولا (ك) ولا (ج). وإنما في (س) و (ت).
(٢) في (م‍): «يغشي رجله ذاتا ... » وفي (ل ٢) «ذاتا»، والصواب ما في (س) و (ت).
(٣) سورة الأنعام: ٦/ ١٤٧ فَإِنْ كَذَّبُوكَ فَقُلْ رَبُّكُمْ ذُو رَحْمَةٍ وااسِعَةٍ ... الآية.
(٤) سورة المائدة: ٥/ ٩٥ ياا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاا تَقْتُلُوا الصَّيْدَ وَأَنْتُمْ حُرُمٌ وَمَنْ قَتَلَهُ مِنْكُمْ مُتَعَمِّداً فَجَزااءٌ مِثْلُ ماا قَتَلَ مِنَ النَّعَمِ يَحْكُمُ بِهِ ذَواا عَدْلٍ مِنْكُمْ ... الآية.
(٥) استوفى نشوان ذكرهم في قصيدته الحائية المشهورة وشرحها- وحققها اسماعيل الجرافي وعلي المؤيد وأصدارها بعنوان (ملوك حمير وأقيال اليمن) وطبعت في القاهرة في الخمسينيات وأعيد طبعها في دار العودة ببيروت في سنة. ١٩٧٨ - . وانظر الأنساب لابن الكلبي: والاشتقاق لابن دريد: (٢/ ٥٢٣ - ٥٣٥؛ ٦٣٨).