كتاب شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم

و [فعلة]، بضم الفاء - ن - ج: 2 - ص: 1238

[ن]

[الجُؤنة]: سلةٌ صغيرةٌ مغشاة أدماً يجعل فيها العطارون العطر، وجمعها: جُؤنٌ قال الأعشى «١»:

إِذا هُنَّ نازَلْنَ أقْرَانَهُنّ ... كَانَ المَصاعُ بما في الجُؤَن

و [الجُؤْوة]: لونُ الأَجْأَى «٢».

قال الأصمعي: الجُؤْوَةُ القطعة من الأرض الغليظة الحمراء في سواد.

فُعَل، بضم الفاء وفتح العين

[ر]

[الجُؤَر]: غيثٌ جؤر: أي غَزِير، قال «٣»:

لا تسقه صَيِّبَ عَزّافٍ جُؤَر

[الرباعي]

فَعْلَل، بفتح الفاء واللام

[نب]

[الجَأْنَب]: القصير، قال:

ولا ذاتِ خَلْقٍ إِن تأمّلت جأنبِ

فَيْعَل، بفتح الفاء والعين

[ل]

[الجَيْأَل]: الضَّبُع، وجمعها جَيائل، قال

---

(١) ديوانه: (٣٦١)، واللسان (جون)، وتجيء همزة الجؤنة والجؤن مسهلة، وترد الكلمة في المعاجم في (جأن) و (جون). والجُوْنَة في اللهجات اليمنية: إِناء فخاري يُقَدم فيه الطعام والجمع جُوَن.
(٢) الجُؤْوَة مثل الجُعْوَة: لون من ألوان الخيل والأبل، انظر اللسان (جأى)، وهو الأسود في غُبرة وحمرة كما سيأتي في هذا الباب.
(٣) الشاهد لجندل بن المثنى، وهو في الصحاح واللسان والتاج (جأر) وجاء في المقاييس دون عزو، وصدره في اللسان والتاج:
يا ربَّ ربَّ المسلمين بالسُّوَرْ