كتاب شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم

الزيادة - فعول - ج: 5 - ص: 3141

والبكر إِذنها سُكاتها»

ويقال: حية سُكات: لا يعلم به حتى يلدغ، قال يصف رجلًا بالدهاء «١»:

فما تزدري من حية جبلية ... سُكاتإِذا ما عضَّ ليس بأدردا

... فَعول

[ت]

[السَّكوت]: رجل سَكوت: كثير السكوت. وامرأة سكوت أيضاً.

[ن]

[السَّكون]: حي من اليمن، وهم من ولد السِّكِن بن الأشرس بن كندة «٢».

... فعيلة

[ن]

[السكينة]: الوقار، قال الله تعالى:

فَأَنْزَلَ اللّاهُ سَكِينَتَهُ عَلى رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ «٣». وقوله تعالى: فِيهِ

---

(١) البيت في اللسان (سكت) دون عزو.
(٢) قال ابن الكلبي في النسب الكبير- نسب معد واليمن- (١/ ١٢١) «السّكون ويقال له السَّكْنُ»، أما نسبه فجاء بين ص (٦٠ - ١٢١) وهو «السكون بن أشرس بن ثور- وهو كندة- بن عفير بن عدي بن الحارث بن مرة بن أُدَد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ». وتبعه في هذا أكثر النسابين، ويقع بعض الاختلاف من موضع «عدنان» مكان «عدي» وتبعه دون خلاف الحجري في مجموعه عند إِيراده نسب السكاسك أخي السكون (ص ٤٢٦ - ٤٢٧)، ونسب كندة (٦٦٦). أما الهمداني فخالف النسابين في نسب السكاسك والسكون، وفي نسب كندة أيضاً، فالسكاسك والسكون هما «ابنا أشرس بن كندي بن عفير بن عدي بن الحارث بن مرة بن أُدَد بن زيد بن عمر بن عريب بن زيد ابن كهلان بن سبأ- انظر الإِكليل: (١٠/ ٣١ - ٣٢) أما نسب كندة فهو عند الهمداني- كما في الإِكليل (١٠/ ٣٢) «ثور- وهو كندة- بن مرتع بن معاوية بن كندي .. » إِلخ، وتابع نشوانُ الهمدانيَّ في نسب كندة كما سيأتي في باب الكاف والنون.
(٣) سورة الفتح: ٤٨/ ٢٦ إِذْ جَعَلَ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي قُلُوبِهِمُ الْحَمِيَّةَ حَمِيَّةَ الْجااهِلِيَّةِ فَأَنْزَلَ اللّاهُ سَكِينَتَهُ ....