كتاب شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم

الرباعي - و [فعلل]، بضم الفاء - ج: 5 - ص: 3056

و [فُعْلَل]، بضم الفاء

[د]

[سُرْدَد]: اسم موضع، قال «١»:

ففرقهم ريبُ المنون فأصبحوا ... قرى حضرموتٍ ساكنين وسُرْدَدِ

... و [فُعْلُل]، بضم اللام

[د]

[سُرْدُدْ]: اسم موضع «١».

ويقال: جاءت الإِبل سُرْدُداً «٢»: أي بعضها في إِثر بعض.

---

(١) البيت ثاني بيتين لبعض (بني ذي الجراب) كما في الإِكليل: (١٠/ ١٣١)، ونقله عظيم الدين في منتخباته عن نشوان: (٤٩)، وبنو ذي الجراب كانوا ينزلون (روثان) من أسفل الجوف، وجر الخلاف بينهم وبين بني يمجد إِلى الجلاء فهاجروا إِلا القليل منهم إِلى حضرموت، وأنخزلت فرقة منهم إِلى سُردد، والبيت الأول:
كأن لم يكنْ رَوْثانُ في الدهرِ مسكناً ... ومجتمعاً من ذي الجراب ويمجد
ولا يفهم من كلام الهمداني ومحققه القاضي محمد الأكوع إِلا أن المراد بسردد في البيت هو وادي سُرْدُد بضم فسكون فضم وآخره دال ثانية، وهو الوادي المعروف باسمه إِلى اليوم، ويعد من أودية تهامة الشهيرة، وهو يقع بين واديي سِهَام- إِلى جنوبه- ومَوْر- إِلى شماله-، وذكر الهمداني أهم مآتيه وروافده في الصّفة: (٢٣٣ - ٢٣٤). ولم يذكر الهمداني وياقوت: (٣/ ٢٠٩ - ٢١٠) والحجري في مجموعه (الزيدية: ٣٩٩ - ٣٤٠) و (سردد ٤١٩) إِلا موضعاً واحداً هو سُرْدد هذا، إِلّا أن ياقوت قال: ويروى بفتح الدال الأولى، وأورد الحجري عدداً من روافده بأسمائها المعروفة اليوم حيث قال: «وسُردُد من الأودية المشهورة باليمن، ومأتاه من أهجر كوكبان على بعد خمس مراحل من ساحل البحر الأحمر، ويجتمع إِليه أودية كثيرة من جبال حضور- يعني حضور ابن ذي مهدم وحضور الشيخ المعروفة بالمصانع- وبلاد الطويلة والحيمتين وحراز والمحويت وجبل ملحان وبني سعد، وتظهر مياهها في رأس بلاد الجرابح، وتسقي في ناحية المهجم- والمهجم: كانت مدينة سردد وهي اليوم خراب- وبلاد صليل والجرابح وبلاد الحشابرة وتقضي إِلى البحر الأحمر: (ص ٣٩٩ - ٤٠٠)»، وسردُد في اللهجات اليمنية اليوم بضم الدال، بل إِن من العامة من يشبعون الضم إِلى واو فيقولون: سُرْدُوْد. ولعل أول من ذكره بفتح الدال، هو ابن جني حيث جاء في اللسان: أن سيبويه ذكره بضم الدال وعدله بشُرْنُب وأما ابن جني فقال سُردَد بفتح الدال- انظر اللسان (سرد) - وأطلنا التعليق لنعرف أن (سردُد) أكبر من أن يكتفى فيه بالقول: اسم موضع.
(٢) لم نجد هذه الصيغة بهذه الدلالة في الأفعال واللسان والتكملة؛ وفي اللهجات اليمنية يقال للصف المتتابع من الناس والحيوان والأشياء: سَرَد بفتحتين.