كتاب شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم

المجرد - و [فعلة]، بالهاء - ج: 1 - ص: 175

قال اللّاه تعالى: فَقَبَضْتُ قَبْضَةً مِنْ أَثَرِ الرَّسُولِ «١». وقال تعالى: فانظر إلى أثر رحمة الله «٢»، وقرأ ابن عامر وحفص عن عاصم وحمزة والكسائي آثاارِ بالجمع، وهو اختيار أبي عبيد.

وآثار الأعمال: ما بقي منها، قال اللّاه تعالى: وَإِنّاا عَلى آثاارِهِمْ مُقْتَدُونَ «٣»، أي سُنَنِهم في الدين.

والأَثَر: الحديث.

ويقال: خرجت في أَثَرِه وإِثْرِه، قال اللّاه تعالى: قاالَ هُمْ أُولااءِ عَلى أَثَرِي «٤».

... و [فَعَلة]، بالهاء

[ر]

[الأَثَرَة]: البقية من العِلم.

والأَثَرةُ: الاسم من استأثر بالشيء.

... فَعُل، بضم العين

[ر]

[أَثُر] رجل أَثُرٌ: وهو الذي يستأثر على أصحابه.

... و [فُعُل] بضم الفاء

[ر]

[أُثُر]: يقال لفرند السيف أُثُرٌ، قال الشاعر «٥»:

كَأَنَّهُمْ أَسْيُفٌ بِيضٌ يَمَانِيَةٌ ... بِيضٌ مَضَارِبُها بَاقٍ بها الأُثُرُ

[ن]

[الأُثُن]: لغة في الوُثُن، وهي الأصنام.

...

---

(١) سورة طه: ٢٠/ ٩٦.
(٢) سورة الروم: ٣٠/ ٥٠، وانظر فتح القدير (٤/ ٢٣٠ - ٢٣١).
(٣) سورة الزخرف: ٤٣/ ٢٣.
(٤) سورة طه: ٢٠/ ٨٤.
(٥) البيت بلا نسبة في اللسان والتاج (أثر)، والأَثْر والإِثْر والأُثُر على فُعُل وليس بجمع كلها بمعنى.