كتاب شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم

باب الظاء والهمزة وما بعدهما - الأفعال - ج: 7 - ص: 4270

[الأفعال]

[المجرّد]

فعَل، يفعَل، بالفتح

[ر]

[ظأر]: ظأرْتَ الناقةَ: أي عطفتها على غير ولدها، فهي مظؤورة. ويقال:

ظأرني فلانٌ على كذا: أي عطفني عليه. ويقولون «١»: «الطَّعْنُ يَظْأَرُ» أي يَعْطِف على الصلح.

وفي كتاب «٢» النبي عليه السلام لعمائر كلب وأحلافها: «ومن ظأره الإسلام من غيرهم مع قطن بن حارثة»

: أي عطفه.

... الزيادة

المفاعَلة

[ر]

[المظاءرة]: ظاءرت المرأة: إذا اتخذت ولداً ترضعه.

والمظاءرة والظِّئار: معالجة الناقة لتعطف على غير ولدها.

[الافتعال]

[ر]

[الاظتئار]: اظَّأر لولده ظِئراً: أي استرضع، وأصله: اظْتَأَر، فانقلبت التاء ظاءً.

...

---

(١) انظر هذا القول في اللسان والتاج (ظأر) وينظر في كتب الأمثال، مجمع الأمثال للميداني رقم (٢٢٧٩) (٢/ ٤٣٢).
(٢) هو من كتابه صلّى الله عليه وسلم لهم، لما قدم عليه قَطَن بن حارثة العُلَيْميّ مع وفد من كلب المدينة ونصه في الفائق للزمخشري: (٣/ ٢٦)؛ وعبارة الشاهد- أيضا- في النهاية لابن الأثير: (٣/ ١٥٤).