كتاب شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم

الزيادة - و [فعال] بضم الفاء - ج: 1 - ص: 154

كَأَنَّ تَهَزْهُزَ اليَزَنِيِّ فِيهَا ... تَهَزْهُزُ غَابَةٍ فِيهَا أَبَاءُ

وقال «١»:

ضَافي السَّبِيبِ كأنَّ غُصْنَ أَبَاءَةٍ ... رَيَّانَ يَنْفُضُهُ إِذا ما يُقْدَعُ

ويقال: إِنّ الأباء جمع أباءة، وهي الأجمة، قال أبو كَبِير «٢»:

وأخو الأَباءة إِذْ رَأى خُلَّانَهُ ... صَرْعَى شِفَاعاً حَوْلَهُ كالإِذْخِرِ

يعني قوماً قتلوا شِفاعاً، أي اثنين اثنين، وكذلك منبتُ الإِذخر، لا تكاد توجد إِذخرة منفردة.

... و [فُعَال] بضم الفاء

[ي]

[الأُباء]: أن يأبى الطعام، يقال: أخذه أُباءٌ.

... و [فُعَالة] بالهاء

[ش]

[الأُبَاشَة]: الجماعة، بالشين معجمة.

... فِعال، بالكسر

[ر]

[الإِبار]: تلقيح النخل.

[ض]

[الإِباض]: بالضاد معجمة: حبل يشد به رسغ البعير إِلى عضده، قال «٣»:

أَقُولُ لِصَاحِبِي واللَّيْلُ دَاجٍ ... أُبَيِّضَك الأُسَيِّدَ لا يَضِيعُ

أراد: احفظ إِباضَك الأسودَ، فصغَّر.

وعبدُ اللّاه بن إِبَاضٍ، الذي تنسب إِليه الإِبَاضِيَّة: من الخوارج، وهو من تميم من بني مُرَّةَ بنِ عُبَيْدٍ رهط الأحْنَف بن قيس.

...

---

(١) البيت لمتمم بن نويرة من قصيدة له في المفضليات (١/ ٢٥٩).
(٢) هو أبو كبير الهذلي، ديوان الهذليين (٢/ ١٠٣).
(٣) البيت بلا نسبة في المقاييس (١/ ٣٧)، واللسان والتاج (أب ض).