كتاب شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم

فعل، بكسر الفاء - م - ج: 1 - ص: 123

وقال حسان بن ثابت «١» يهجو عبد اللّاه ابن الزِّبَعْرَى:

لَعَمْرُكَ إِنَّ إِلَّكَ مِنْ قُرَيشٍ ... كَإِلِّ السَّقْبِ مِنْ رَأْلِ النَّعَامِ

[م]

[الإِمُّ]: لغة في الأُم، حكاها سيبويه.

وقرأ حمزة والكسائي: فلإمّه الثّلث «٢»، وكذلك قوله: في إمّ الكتاب «٣» وقوله: أو بيوت إمّهاتكم «٤» وقوله: في بطون إمّهاتكم «٥» وقوله: حتّى نبعث في إمّها رسولا «٦». قال الكسائي: هي لغةُ كثيرٍ من هوازن وهذيل.

[ن]

[إِنَّ]: حرف تأكيد ينصب الاسم ويرفع الخبر، وله أربعة مواضع:

يأتي في أول الكلام، كقوله تعالى:

إِنّاا أَعْطَيْنااكَ الْكَوْثَرَ «٧».

ويأتي في خبره «٨» اللام، كقوله تعالى:

إِنَّ رَبَّهُمْ بِهِمْ يَوْمَئِذٍ لَخَبِيرٌ «٩».

وفي الحديث: صلى الحجاج بن يوسف الثقفي بالناس فقرأ: «أَنَّ ربَّهم بهم يومئذ خبير»

لمّا فتح الهمزة حذف اللام.

ويأتي بعد القول، كقوله تعالى: قاالَ إِنَّ اللّاهَ اصْطَفااهُ عَلَيْكُمْ «١٠».

---

(١) ديوانه (٢٤٢) واللسان (ألل).
(٢) سورة النساء: ٤/ ١١.
(٣) سورة الزخرف: ٤٣/ ٤.
(٤) سورة النور: ٢٤/ ٦١.
(٥) سورة النحل: ١٦/ ٧٨، والزمر: ٣٩/ ٦، والنجم: ٥٣/ ٣٢.
(٦) سورة القصص: ٢٨/ ٥٩.
(٧) سورة الكوثر: ١٠٨/ ١.
(٨) في الأصل (س)، (بر ١)، (بر ٢)، (بر ٣): «في خبرها» وفي بقية النسخ «في خبرهِ»، والثاني أوجه لأن الضمير يعود على مذكر هو قوله: «حرف تأكيد» فأثبتناه.
(٩) سورة العاديات: ١٠٠/ ١١.
(١٠) سورة البقرة: ٢/ ٢٤٧.