كتاب شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم

باب الباء وما بعدها من الحروف في المضاعف - الأفعال - ج: 1 - ص: 400

[الأفعال]

[المجرّد]

فَعَل، بفتح العين، يفعُل بضمها

[ت]

[بَتَّ]: البَتُّ: القطع، بَتَّ الحبَل ونحوه.

ويقال: سكران ما يَبُتُّ أمراً: أي ما يقطع أمراً.

وبَتَّ القضاءَ: قطعه.

وفي حديث «١» النبي عليه السلام: «لا صِيَامَ لِمَن لم يَبُتَّ الصيام من الليل»

قيل: المراد به القضاء والنذور والكفارات، لا يجزئ صومها إِلا بنيّة من قبل طلوع الفجر. فأما ما عدا ذلك فلهم فيه اختلاف.

[ث]

[بَثَّ] السرَّ: نشره.

وبَثَّ الغبارَ: إِذا هيّجه.

وبَثَثْتُ الشيء: إِذا فرّقتُه، قال اللّاه تعالى:

كَالْفَرااشِ الْمَبْثُوثِ «٢».

[ج]

[بَجَجْتُ] القَرْحة بَجًّا: إِذا شققتُها.

والبَجُّ: الطعن، يقال: بَجَّه بَجًّا، قال «٣»:

قَفْخاً على الهَامِ وبَجًّا وَخْضا

ويقال: بَجَّ فلان إِبلَه: إِذا سقاها فأرواها، كأنه شقّها من الرّي.

[د]

[بَدَّه]: أي فرّقه.

[ذ]

[بَذَّه]: أي علاه وغَلَبه.

[ز]

[بَزَّه]: أي غلبه، يقال «٤»: «من عَزَّ بَزَّ» أي من غَلَب سَلَب.

---

(١) الحديث بهذا اللفظ في النهاية (١/ ٩٢) وهو من حديث حفصة عند النسائي في الصوم، باب: النية في الصيام (٤/ ١٩٦ - ١٩٧).
(٢) سورة القارعة: ١٠١/ ٤.
(٣) الشاهد لرؤبة كما في ديوانه (٨١) واللسان (بجج، قفح، وخض).
(٤) انظر في المثل جمهرة الأمثال (٢/ ٢٨٨) ورقم (٤٠٤٤) في مجمع الأمثال (٢/ ٣٠٧).