كتاب شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم

فعل يفعل، بالفتح - هـ‍ - ج: 4 - ص: 2582

موضوعها زول ومرفوعها ... كمرّ صوت «١» لجب تحت ريح

يقال منه: رفع البعيرُ والناقةُ في سيرهما، ورفعتهما أنا، يتعدى ولا يتعدى.

ورفعتُ الشيءَ: قَرَّبْتُه، قال الله تعالى:

وَفُرُشٍ مَرْفُوعَةٍ «٢». وقال تعالى:

وَرَفَعْنااهُ مَكااناً عَلِيًّا «٣». قيل: أي قربناه؛ وقيل: أي رفعنا في المنزلة، وقيل:

إِنه رفعه حتى أراه السبعة الأملاك ومواضعها من الأفلاك، وعلمه أسماءها ودلائلها وكانت معجزته علم النجوم، وهو أول من عَلِم علمَ النجوم. وقوله: بَلْ رَفَعَهُ اللّاهُ إِلَيْهِ «٤»

قال الحسن: أي رفعه إِلى السماء. وقيل: رفعه إِلى أعلى المنازل وقربه.

ورفع الحديثَ: أي حمله وأسنده إِلى قائله. يقال: روى الحديثَ مرفوعاً. ومنه

الحديث: «كل رافعة رفعتْ عنا فلتبلِّغ أني حَرّمْتُ المدينة» «٥».

ويقال: رفعه إِلى العامل: أي بلغه خبره.

ورَفَعَ الزرعَ: حمله بعد الحصاد إِلى البيدر.

[هـ‍]

[رَفَهَتِ] الإِبلُ: إِذا أُوردت كل يوم متى شاءت.

[همزة]

[رَفَأْتُ] الثوبَ، مهموز: أي أصلحت ما ضعف منه.

...

---

(١) جاء في الأصل (س) والنسخ: «صوتٍ» ولم يأت في الديوان والمراجع السالفة إلا «غيثٍ» أو «صوبٍ» أو «ريحٍ». وموضوع سير الإبل هو: ضرب من السير دون الشد، ومرفوعه: فوق الموضوع ودون العدو. والزول:
النهوض، والزَّول أيضاً: العَجَب. ومعنى البيت: أن سيرها عجب في سرعته وخفته. انظر شرحه في الديوان.
(٢) سورة الواقعة: ٥٦/ ٣٤.
(٣) سورة مريم: ١٩/ ٥٧. والمراد به النبي إدريس، انظر في قراءتها فتح القدير: (٣/ ٣٢٧).
(٤) سورة النساء: ٤/ ١٥٨.
(٥) هو: في النهاية في غريب الحديث (٢/ ٢٤٣).