كتاب شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم

الزيادة - و [فعال] بكسر الفاء - ج: 1 - ص: 307

نكبُّهُمُ على الأَذْقَان طَعْناً ... كما يَنْكَبُّ في السَّيْلِ الأَلاءُ

والواحدة أَلاءَة، بالهاء، قال «١»:

فَخَرَّ على الأَلَاءَةِ لَمْ يُوَسَّدْ ... كأنَّ جَبِينَهُ سَيْفٌ صَقِيلُ

... و [فِعال] بكسر الفاء

[هـ‍]

[الإِلَه]: اللّاه عز وجل، قال اللّاه تعالى:

إِنَّماا الهكُمُ اللّاهُ «٢».

واشتقاقه من التَّألُّه، وهو التعبّد. وقيل:

اشتقاقه من أَلِهْتُ إِليه: أي فزعتُ إِليه.

قال سيبويه: الإِلَهُ أصل اسم اللّاه تعالى، فحذفت الهمزة، وجعلت الألف واللام عوضاً لازماً، فصار بذلك كالاسم العلم.

ويقال: أصله. لَاهٌ، من لَاهَ: إِذا احتجب.

والآلهة: أصنام كانت تعبد، واحدها:

إِلَهٌ.

... و [فِعالة] بالهاء

[هـ‍]

[الإِلاهة]: اسم للشمس، عن أبي محمد عبد اللّاه بن مسلم بن قتيبة. وعلى ذلك فسَّر بعضهم قراءة ابن عباس:

ويذرك وإلاهتك «٣» أي الشمس التي تعبدها.

والإِلَاهَة «٤»: اسم موضع.

والإِلَاهَةُ: العبادة. وقرأ ابن عباس:

ويذرك وإلاهتك أي عبادتَك.

...

---

(١) البيت لعبد اللّاه بن عنمة الضبي من قصيدة يرثي بها بسطام بن قيس الشيباني، انظر الأصمعيات (٣٦ - ٣٧) واللسان (ألل).
(٢) سورة طه: ٢٠/ ٩٨.
(٣) سورة الأعراف: ٧/ ١٢٧، وقراءة الجمهور وَآلِهَتَكَ.
(٤) وإِلاهة بدون تعريف، ويقال أيضاً أُلاهة بالضم كما في معجم البلدان.