كتاب شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم

مثقل العين - فعال، بفتح الفاء - ج: 1 - ص: 556

فَعَّال، بفتح الفاء

[ل]

[بَطّال]: رجل بَطَّالٌ: بيِّن البَطالة: أي متبطِّل «١».

فِعِّيل، بالكسر

[خ]

[البِطّيخ]، بالخاء معجمة: معروف «٢».

... فاعِل

[ل]

[البَاطِل]: خلاف الحق.

والباطل: الشيطان. على ذلك فسَّر الحسن ومجاهد وقتادة قوله: لاا يَأْتِيهِ الْبااطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلاا مِنْ خَلْفِهِ «٣» أي الشيطان لا يقدر على أن يزيد فيه لا ينقص منه.

وقال الفراء: أي لا يبطله كتاب قبله لا بعده. وقيل: هو على التكثير: أي لا يأتيه الباطل البتة.

[ن]

[البَاطِن]: خلاف الظاهر.

واللّاه عز وجل البَاطِنُ والظَّاهِرُ، لأنه العالم بالباطن والظاهر.

وإِلى البَاطِن تنسب البَاطِنِيَّةُ «٤». وهم فرقة من الشيعة، لأن عندهم لكل ظاهر من الشريعة باطناً. مثل الصوم هو عندهم:

---

(١) والبطالة والتبطّل: اتّباع الجهل والباطل كما سيأتي وانظر المعاجم، وفي المعاجم الحديثة: تبطَّل عن العمل:
تعَطَّل.
(٢) والبطيخ: نبات عشبي سنوي من الفصيلة القثائية- أو القرعية، وفيه ضروب كثيرة- أخضر- شامي- دلّاع- خربز- حبحب، انظر معجم المصطلحات لخياط. وقال في اللسان: «والبطيخ من اليقطين الذي لا يعلو حبالًا في الأرض».
(٣) سورة فصلت ٤١ من الآية ٤٢ وتتمتها ... تَنْزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ.
(٤) انظر الملل والنحل للشهرستاني (تحقيق عبد العزيز الوكيل القاهرة ١٩٦٨) (١/ ١٩٢)، وللمؤلف الحور العين (٢٥١) والفرق بين الفرق (٥).