كتاب شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم

باب القاف والعين وما بعدهما - الأفعال - ج: 8 - ص: 5573

[الأفعال]

[المجرّد]

فعَل، بالفتح، يفعُل، بالضم

[د]

[قَعَد]: (القعود: نقيض القيام، قعد للجلوس وللصلاة وللعدوِّ وغير ذلك.

والقعدة: المرة الواحدة، قال اللّاه تعالى:

لَأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرااطَكَ الْمُسْتَقِيمَ «١» أي لأقعدن لهم في الغي على صراطك فحذف على. وحكى سيبويه: ضرب الظهر والبطن، وأنشد «٢»:

لَدْنٌ بهَزِّ الكفِّ يعْسِل متنُهُ ... فيه كما عَسَلَ الطريقَ الثعلبُ

أي على الطريق.

وفي الحديث «٣» عن النبي عليه السلام في صفة الصلاة: «فإذا رفعت رأسك من آخر السجود وقعدت فقد تمت صلاتك»

قال أبو حنيفة وأصحابه والشافعي ومن وافقهم: القعده الأخيرة فرض. وقال عطاء ومالك والثوري:

ليست بفرض. وأما القعدة الأولى فليست بفرض عند جمهور الفقهاء.

وعن الليث وأحمد بن حنبل: إنها واجبة) «٤».

ويقال: رجل قاعد وامرأة قاعدة، بالهاء: أي جالسة.

وقعدت المرأة عن الحيض والأزواج فهي قاعد بغير هاءٍ، (قال اللّاه تعالى:

وَالْقَوااعِدُ مِنَ النِّسااءِ «٥» قال أبو عبيدة: هن اللواتي قعدن عن الولد.

---

(١) الأعراف: ٧/ ١٦.
(٢) أنشده سيبويه لساعدة بن جؤيّة الهُذلي: (١/ ٣٥ - ٣٦؛ ٢١٤)؛ وهو له في ديوان الهذليين:
(١/ ١٩٠)؛ اللسان (عسل).
(٣) هو من حديث رفاعة بن رافع في البحر الزخار: (١/ ٢٧٧) وفيه مختلف آراء (القعود للتشهد الأخير).
(٤) ما بين قوسين ليس في (ل ١).
(٥) النور: ٢٤/ ٦٠.