كتاب شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم

و [فعلة]، بالهاء - هـ‍ - ج: 7 - ص: 4821

[هـ‍]

[العاهة]: الآفة.

... ومن المنسوب

[د]

[العاديّ]: المنسوب إلى عاد، والعرب تنسب كل قديم من بناء وغيره إلى عاد، فيقولون: عاديّ: أي قديم.

... و [فَعْلِيَّة] بالهاء

[ر]

[العاريَّة]: معروفة، ومعناها: إباحة المنافع، وقيل: هي تمليك المنافع، والأول أصح، لأنها لو كانت تمليك المنافع لكان للمستعير أن يعيرها، وأن يؤاجرها.

وفي الحديث عن النبي عليه السلام: «العاريَّة مؤداة» «١».

قال الشافعي: العاريَّة مضمونة، وهو مروي عن أبي هريرة وابن عباس وأبي جعفر محمد بن علي

وقال أبو حنيفة وأصحابه والثوري: هي غير مضمونة إلا إذا تلفت بالتعدي، وهو مروي عن عمر، رضي الله عنه، وكذلك روى زيد «٢» بن علي عن علي بن أبي طالب، رضي الله عنه، وعن جابر والحسن كذلك

وقال ابن أبي ليلى ومن وافقه: هي غير مضمونة إلا أن يشترط المعير ضمانها، وهو مروي عن قتادة

... ومما جاء على أصله

[ر]

[العَوَر]: يقال: إن العور الفساد في قوله:

---

(١) الحديث من طريق أبي أمامة الباهلي أخرجه أبو داود في البيوع، باب: في تضمين العارية، رقم (٣٥٦٥) والترمذي في البيوع، باب: ما جاء أن العارية مؤداة، رقم (١٢٦٥) وانظر الأم: (٣/ ٢٥٠)، والنهاية:
(٣/ ٣٢٠).
(٢) مسند الإمام زيد (باب العارية والوديعة): (٢٥٥).