كتاب شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم

فعل، بفتح الفاء - ز - ج: 8 - ص: 5056

[ز]

[الفَزُّ]: ولد البقرة.

ورجل فَزٌّ: أي خفيف.

[ش]

[الفَشُّ]، بالشين معجمة: حمل اليَنْبوت.

[ص]

[فَصُّ] الخاتم: معروف، وجمعه:

فصوص وفصاص.

وفَصُّ العين: حَدَقتها، قال «١»:

بمقلةٍ توقِد فصّا أزرقا

وفَصُّ الأمر: أصله، قال «٢»:

ورُبَّ امرئ خِلْتَهُ مائقا ... ويأتيك بالأمر من فَصِّه

والفَصُّ: واحد الفصوص، وهي مفاصل العظام.

[ظ]

[الفَظُّ]، بالظاء معجمة: ماء الكرش وجمعه: فظوظ، والعرب إذا جهدهم العطش نحروا بعيرا ثم عصروا فرثه فشربوا ماءه، والعجم تعيرهم بذلك ونحوه كالفصد والعلهز والقَدّ «٣»، وليس بعيب لأن العرب إنما تناوله عند الضرورة.

---

(١) الشاهد لرؤبة، ديوانه: (١١٣)، وقبله:
والكلبُ لا ينُبح إلا فرقا ... نَبْحَ الكلابِ الليثَ لمّا حملقا
بمقلةٍ ....
(٢) البيت ثاني بيتين ينسبان إلى الزبير بن العوام، وقيل: هما لعبد اللّاه بن جعفر بن أبي طالب كما جاء في التاج، انظر الصحاح واللسان والتاج (فصص).
(٣) المراد بالفصد ما كان يؤخذ من دم الناقة، أو البعير ويشرب؛ والعلهز: وَبَرٌ يُخْلَطُ بدماءِ الحَلَم فكانوا في الجاهلية يأكلونه في الشدائد؛ والقدّ- بفتح القاف كما في اللسان- جلد السخلة كانوا يأكلونَه في الجاهلية.