كتاب شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم

فعل، بالفتح، يفعل، بالكسر - ص - ج: 8 - ص: 5162

[ص]

[فَرَص]: الفَرْص: القطع.

وفَرَص النَّعْل: خَرَق أذنها للشراك.

[ض]

[فَرَض] اللّاه تعالى على عباده فرائضه:

أي أوجبها، قال تعالى: سُورَةٌ أَنْزَلْنااهاا وَفَرَضْنااهاا «١»: أي أوجبنا الحدود التي فيها، وتقرأ فَرّضناها بالتشديد.

قال أبو عمرو: أي فصّلناها. وقيل: أي بيّنا فروضها. قال الفراء: ويجوز أن تكون فرضناها عليكم وعلى من بعدكم.

وقول اللّاه تعالى: وَقَدْ فَرَضْتُمْ لَهُنَّ فَرِيضَةً فَنِصْفُ ماا فَرَضْتُمْ «٢» أي أوجبتم بالتَّسْمِيَة. قال الفقهاء: إن سمّى الزوج للمرأة مهرا صحيحا ثم طلقها قبل الدخول استحقت نصفه.

قال أبو حنيفة ومن وافقه: فإن كان فاسدا فلها المتعة. وقال الشافعي: لها نصف مهر المثل. واختلفوا في المهر إذا تلف في يدها قبل الدخول ثم طلقت" فقال أبو حنيفة وأصحابه والشافعي ومن وافقهم: عليها رد النصف منه للزوج.

وقال مالك: لا شيء عليها.

وفَرَضت البقرة: إذا صارت فارضا.

وهي الكبيرة.

والفَرْض: العطية، يقال: فرضته: أي أعطيته.

والفرض: الحزّ في الشيء، يقال: فَرَض العود.

وفَرَض سِيَةَ القوس: إذا حَزّ موضع الوتر.

وفَرَض الزندة: إذا ثقب الموضع الذي تقدح منه النار. وكل حزٍّ فرضٌ.

وفَرض المسواك: إذا شَعَّثَ رأسه.

---

(١) سورة النور: ٢٤/ ١.
(٢) سورة البقرة: ٢/ ٢٣٧، وانظر تفسيرها في فتح القدير: (١/ ٢٥٣).