كتاب شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم

باب الجيم والدال وما بعدهما - الأفعال - ج: 2 - ص: 1019

[الأفعال]

[المجرّد]

فَعَل، بفتح العين، يفعُل، بضمها

و [جَدَا]: يقال: جدا علينا جَدًا: «١» أي أعطى.

وجَدَاه: أي طلب جدواه. وقوم جُدَاة ومُجْتَدُون.

فعَل، بفتح العين، يفعِل، بكسرها

[ب]

[جَدَب]: الجَدْب: العيب، قال ذو الرمة «٢»:

فيا لَكَ من خَدٍّ أَسِيلٍ ومَنْطِقٍ ... رَخِيمٍ ومِنْ وَجْهٍ تَعَلَّلَ جَادِبُهْ

وفي الحديث «٣»: «جَدَبَ عُمر السَّمَرَ «٤» بعد صلاة العشاء»

أي ذمَّه.

[ف]

[جَدَف] السفينةَ بالمِجْداف: أي دفعها (قال «٥»:

... عَوْمَ السَّفِينِ إِذا تَقَاعَسَ يَجْدِفُ

والجَدْف: القَطْع). «٦».

وجَدَف الطائر: إِذا كسر من جناحه عند الطيران ومال فَرَقاً من الصقر، قال «٧»:

---

(١) هذا ما في «ج» وفي بقية النسخ «جَدْواً» وكلاهما صواب ففي اللسان «جَداً» وفي القاموس والتاج «جدواً».
(٢) ديوانه: (٢/ ٨٣٤).
(٣) في الأصول جميعها ومطبوع الجرافي «جدب عمر .. » والحديث كما عند ابن ماجه في الصلاة، باب: النهي عن النوم قبل صلاة العشاء ... ، رقم: (٧٠٣) وأحمد في مسنده: (١/ ٣٨٩، ٤١٠) عن عبد اللّاه بن مسعود؛ قال:
«جدب لنا رسول اللّاه السّمر بعد العشاء» وعلق محقق المقاييس في (جدب) على الحديث بأن روايته المشهورة:
«جدب لنا عمر السمر بعد عتمة» حاشية: الطباع.
(٤) هذا ما في «م ٢» وهو لفظ الحديث، وفي بقية النسخ «السهر» وهو تصحيف.
(٥) الشاهد بلا نسبة، وصدره:
لمن الظعائن سيرهن تَزَحُّفُ
(٦) ما بين القوسين ليس في «ج».
(٧) البيت بلا نسبة في اللسان والتاج (ج د ف).