كتاب شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم

الزيادة - فعيل - ج: 7 - ص: 4573

فَعِيل

[ب]

[العصيب]: يوم عصيب: أي شديد، قال الله تعالى: هاذاا يَوْمٌ عَصِيبٌ «١» قال أبو عبيدة: إنما قيل له عصيب لأنه عُصب بالشر، قال «٢»:

فإنك إنْ لم تُرضِ بكر بن وائل ... يكن لك يوم بالعِراق عصيبُ

[ر]

[العصير]: عصيرُ الشيء: ما عُصر منه.

[م]

[العصيم]: أثر ما يبقى في الجسد من العرق والوسخ والبول إذا يبس على فخذ الناقة.

والعصيم: أثر الهناء وأثر كل شيء، قال «٣»:

وأمسى من مِراسِهِمُ قتيلًا ... بِلِيْتَيْه سرائحُ كَالعَصِيمِ

بِلِيْتَيْهِ: أي صفحتي عنقه.

[ي]

[العَصيُّ]: العاصي، قال الله تعالى:

جَبّااراً عَصِيًّا «٤».

... و [فَعِيلة]، بالهاء

[د]

[العصيدة]: معروفة، سميت بذلك لأنها تُعصد أي تُلْوَى.

...

---

(١) من آية من سورة هود: ١١/ ٧٧ وَلَمّاا جااءَتْ رُسُلُناا لُوطاً سِيءَ بِهِمْ وَضااقَ بِهِمْ ذَرْعاً وَقاالَ هاذاا يَوْمٌ عَصِيبٌ.
(٢) البيت دون عزو في فتح القدير: (٢/ ٤٨٩).
(٣) البيت في اللسان (عصم) دون عزو، ورواية أوله:
«وأضحى ... »
وفيه:
« ... مواسِمِهِم ... »
بدل
« ... مِراسِهِمُ ... »
و «بِلَبِّتِهِ ... »
بدل
«بِلِيْتَيْهِ ... »
وفي اللسان (سرح) استشهد بعجزه برواية
«بِلَبَّته ... »
ونسبه إلى لبيد، والذي في ديوان لبيد: (١٨٤) قوله:
كَسَاهُنَّ الهَواجِرُ كل يومٍ ... رَجِيْعاً بالمغابِنِ كالعَصِيْمِ
والسَّرائح: جمع سَرِيحة، وهي: الطريقة من الدم إذا كانت مستطيلة.
(٤) من آية من سورة مريم: ١٩/ ١٤ وَبَرًّا بِواالِدَيْهِ وَلَمْ يَكُنْ جَبّااراً عَصِيًّا.