كتاب شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم

باب الهمزة والشين وما بعدهما - الأفعال - ج: 1 - ص: 268

[الأفعال]

[المجرّد]

فَعَل، بفتح العين، يفعِل، بكسرها

[ب]

[أَشَبْت] فلاناً: إِذا لُمْتَه، قال أبو ذُؤَيْب «١»:

وَيأْشِبُني فيها الَّذِينَ يَلُونَها ... ولَوْ عَلِمُوا لَمْ يَأْشِبُوني بِبَاطِلِ

[ر]

[أَشَر] الخشبة: إِذا قطعها بالمئشار.

... فَعِل، بكسر العين، يفعَل، بفتحها

[ب]

[أَشِبَتِ] الغَيْضَةُ: إِذا التفّت. وعِيصٌ أَشِبٌ: أي ملتفّ. وعدد أَشِبٌ كذلك.

وبلدة.

أَشِبَةٌ: كثيرة الشجر.

وفي الحديث «٢»: قال ابن أم مكتوم للنبي صَلى الله عَليه وسلم: إِني رجل ضرير، وبيني وبينك أَشِبٌ، فرخِّص لي العشاء والفجر. قال:

فهل تسمع النداء؟ قال: نعم. فلم يرخّص له»

. يريد بالأَشِب ههنا النخلَ.

[ر]

[أَشِرَ]: الأَشِر: البَطِر. ورجل أَشِر وأَشُر قال اللّاه تعالى: مَنِ الْكَذّاابُ الْأَشِرُ «٣».

ويقال: ناقة مِئْشِير، من ذلك، على مِفْعِيل.

...

---

(١) ديوان الهذليين (١/ ١٤٤).
(٢) هو في النهاية: (١/ ٥١) واللسان (أشب) وفيه: «فرخص لي في كذا» والحديث في مسلم في المساجد، باب: يجب إِتيان المسجد على من سمع النداء، رقم (٦٥٣) عن أبي هريرة، دون قوله «أشب».
(٣) سورة القمر: ٥٤/ ٢٦.