كتاب شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم

و [فعالة]، بالهاء - ش - ج: 3 - ص: 1269

[ش]

[الحُشاشة]: بقية النفس، بالشين معجمة.

[ك]

[الحُكاكة]: ما يقع من الشيء عند الحك.

... فِعال، بكسر الفاء

[ث]

[الحِثاث]: جمع حثيث.

والحِثاث: لغة في الحَثاث. يقال: ما ذُقْتُ حثاثاً أي ما نمت قليلًا ولا كثيراً.

هذا قَول الأصمعي.

[ج]

[الحِجاج]: العظم المستدير حول العين.

لغة في الحَجاج، والجميع: أحجة.

[ف]

[الحِفاف]: حفافا الشيء: جانباه.

ويقال: بقي من شعر فلان حفافٌ: إِذا صَلَع فبقيت طُرّةٌ من شعره حول رأسه.

[ق]

[الحِقاق]: جمع حِقٍّ وحِقةٍ من الإِبل، قال الأعشى «١»:

وهمُ ما همُ إِذا عزت الخم‍ ... - رُ وقامت زِقاقُهم والحِقاقُ

ويروى حِقاقهم والزقاق: أي يبيعون حقا بزق، لشدة الزمان.

---

(١) ديوانه: (٢٢٦) وشرحه محققه حنا نصر الحتى على أن الحِقاق جمع حُقَّة وهو الوعاء المعروف، والمعنى أبعد من هذا في التنويه بالكرم وهو المعنى الذي أشار إِليه المؤلف، وقبله:
إِنَّني منهمُ وإِنَّهُمُ قو ... مي، وإِنَّي إِليهمُ مشتاقُ
وفي اللسان شاهد غير مستقيم الوزن ومنسوب إِلى عدي بن زيد وهو:
أي قومي إِذا عزَّتِ الخمر ... وقامت رفاقهم بالحقاقِ
وعقب قائلًا: «ويروى:
وقامت حقاقهم بالرفاق
» وما نظن هذا إِلا رواية مغيرة لبيت الأعشى- وينظر ديوان عدي ابن زيد-.