كتاب شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم

الإفعال - ف - ج: 7 - ص: 4400

[ف]

[الإعجاف]: أعجفه: أي أهزله.

وأعجف القومُ: إذا عَجِفَتْ مواشيهم.

[ل]

[الإعجال]: أعجله: أي أَحَثَّه.

وبقرة معجل: ذات عِجْل.

[م]

[الإعجام]: أعجم الكتابَ: أي نقطه.

وحروف المعجم: هي الحروف المقطعة لأنها أعجمية. قيل في معنى قول الخليل «١» أعجمية: لأن كل حرف منها وحده لا يدل على شيء، فإذا وُصلت عُرفت بها المعاني وأعربت.

وبابٌ مُعْجَم: أي مُقْفَل.

و [الإعجاء]: أعجت الأمُّ ولدَها: أي أرضعته.

... التفعيل

[ب]

[التعجيب]: عَجَّبه من الشيء فعجب.

[ز]

[التعجيز]: عَجَّزَه: إذا نسبه إلى العجز.

وعجَّزَت المرأةُ: إذا صارت عجوزاً.

ويقال: عَجَّزه: إذا ثَبَّطه؛ وقرأ ابن كثير وأبو عمرو: في آياتنا مُعَجِّزِينَ «٢»:

أي مُثَبِّطين.

[ف]

[التعجيف]: أن تدع شيئاً من الطعام لغيرك وأنت تشتهيه، قال «٣»:

لم يغذها مُدٌّ ولا نَصيفُ ... ولا تميراتُ ولَا تعجيفُ

[ل]

[التعجيل]: عَجَّله: نقيض أجَّله، قال

---

(١) العين (١/ ٢٣٨)، وقول الخليل في المقاييس: (٤/ ٢٤٠).
(٢) من آية من سورة الحج: ٢٢/ ٥١، وسبأ: ٣٤/ ٥، ٣٨، وقراءة مُعااجِزِينَ* هي قراءة الجمهور كما في فتح القدير: (٤/ ٣١٢ - ٣١٣).
(٣) الشاهد لسلمة بن الأكوع من رجز له كما في المقاييس (٤/ ٢٣٧) واللسان والتاج (عجف) واللسان (نصف) والشاهد في المقاييس (٤/ ٢٣٧).