كتاب شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم

فعل بفتح العين، يفعل بضمها - ز - ج: 10 - ص: 6727

ونقر الرحى وغيرها: إِذا ضربه بالمنقار.

ونقر الرجل نقراً: إِذا ألصق طرف لسانه بحنكه فصوَّت.

ونَقَره: إِذا عابه.

[ز]

[نَقَز]: النقز والنقزان: الوثب.

[س]

[نَقَسَ]: النقس: ضربُ الناقوس.

ونَقَسَت الرجلَ نقساً مثل لقسه، إِذا عابه ونَقَسَ الشرابُ نقوساً: إِذا حَمُض.

[ش]

[نَقَش]: نَقْشُ الخاتم: معروف.

ونَقْشُ الشوكةِ: إِخراجُها بالمنقاش.

يقال في المثل «١»: «لا تنقش الشوكة بالشوكة فإِن ضلعها معها» أي: لا تُدخل في أمرك مَنْ أَلْبُهُ عليك وهواه مع غيرك».

وشجةٌ منقوشة: تنقش منها العظام: أي تستخرج.

ونَقَشَ: العِذْقَ: إِذا ضربه بشوكةٍ حتى يُرطِب.

[ص]

[نَقَص]: نقصتُ الشيءَ نقصاً، ونقص هو نَقَصاناً، يتعدى ولا يتعدى. قال اللّاه تعالى: أَوِ انْقُصْ مِنْهُ قَلِيلًا «٢» قرأ ابن كثير ونافع والكسائي بضم الواو، وكذلك نحوها من الحروف الواقعة بعد همزة الوصل المضمومة كقوله فَمَنِ اضْطُرَّ* «٣» وأَوِ ادْعُوا «٤» وقُلِ ادْعُوا اللّاهَ «٥» وَلَقَدِ اسْتُهْزِئَ* «٦» وكذلك في التنوين كقوله مَحْظُوراً

---

(١) المثل رقم: (٣٥٨٣) في مجمع الأمثال: (٢/ ٢٣٠)، وفيه: «بمثلها» مكان «بالشوكة».
(٢) المزمل: ٧٣/ ٣.
(٣) البقرة: ٢/ ١٧٣، والمائدة: ٥/ ٣، والأنعام: ٦/ ١٤٥، والنحل: ١٦/ ١١٥.
(٤) الإِسراء: ١٧/ ١١٠.
(٥) جاءت العبارة الكريمة قُلِ ادْعُوا* في عدد من آيات القرآن الكريم انظر المعجم المفهرس لألفاظ القرآن الكريم.
(٦) الأنعام: ٦/ ١٠، والرعد: ١٣/ ٣٢، والأنبياء: ٢١/ ٤١.