كتاب شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم

باب النون والثاء وما بعدهما - الأفعال - ج: 10 - ص: 6485

[الأفعال]

[المجرّد]

فعَل، بفتح العين يفعُل، بضمّها

[ر]

[نَثَر]: نثرُ الشيءِ إِلقاؤه متفرقاً. قال اللّاه تعالى: لُؤْلُؤاً مَنْثُوراً «١».

وفي الحديث «٢»: «لما زوَّج النبي عليه السلام علياً فاطمة نثر وأمر بالالتقاط»

قال أكثر الفقهاء: لا يكره انتهاب النثار في العرسات. وقال الشافعي النثار مكروه.

وعن ابن أبي ليلى: إِن النِّثار والالتقاط مكروهان.

والمنثور من الكلام نقيض المنظوم.

[ل]

[نثل]: نَثْلُ البئرِ: إِخراج ترابها.

ونثل الرجل كنانته: إِذا أخرج ما فيها من النَّبل.

ونثل عليه الدرعَ: أي صبّها. قال الأصمعي: ولا يقال: نثرها بالراء.

و [نثا]: إِذا تكلم. يقال: نثا عليه: إِذا ذكر ما فيه.

وفي حديث «٣» علي في ذكر مجلس النبي عليه السلام: «ولا تُنثا فلتاته»

الفلتات: جمع فلتة، وهي الزلة في القول:

أي لا نذكر زلة من زلّ في مجلسه.

... فعَل، بالفتح، يفعِل، بالكسر

[ر]

[نثر]: نثرت الشاة نثراً: أي عطست.

وفي حديث «٤» ابن عباس: الجراد نثرة حوتٍ.

يعني أن صيده يجوز للمحرم وأكلُهُ بمنزلة الحوت.

...

---

(١) سورة الإنسان: ٧٦/ ١٩.
(٢) لم أعثر عليه.
(٣) ذكره ابن الأثير في النهاية: (٥/ ١٦).
(٤) ذكره المتقي الهندي في كنز العمال، رقم: (٤٠٩٧٣) وابن الأثير في النهاية: (٣/ ١٥).