كتاب شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم

الزيادة - التفعيل - ج: 3 - ص: 1520

قال الله تعالى: فَيُحْفِكُمْ تَبْخَلُوا «١».

... التفعيل

[ض]

[التحفيض]: حَفَّضْتُ الشيءَ، بالضاد معجمةً، وحفضتُه أي: ألقيته. عن الأصمعي.

[ل]

[التحفيل]: المحفَّلة: الشاة التي قد حُفِّلت: أي جُمع اللبنُ في ضرعها.

ونهى رسول الله صلّى الله عليه وسلم عن التصرية والتحفيل

،

وفي حديث «٢» ابن عمر عنه عليه السلام:

«من ابتاع مُحَفَّلَةً فهو بالخيار ثلاثاً، فإِن ردّها رَدَّ معها مثل أو مثلي لبنها قمحاً»

... المفاعلة

[ظ]

[المحافظة] على الصلوات: المواظبة عليها، قال الله تعالى: حاافِظُوا عَلَى الصلااتِ «٣».

وحافظَ الرجلُ على حُرْمَته: إِذا حفظها، محافظةً وحفاظاً.

... الافتعال

[د]

[الاحتفاد]: سيفٌ محتفِدٌ: أي سريع القطع، قال الأعشى «٤»:

ومحتفِد الوقعِ ذي هبّةٍ ... أجادت جِلاه يد الصاقل

---

(١) محمد: ٤٧/ ٣٧.
(٢) هو من حديثه بهذا اللفظ، وبمعناه وقريب من لفظه من طريق ابن مسعود وأبي هريرة أخرجه أبو داود في البيوع، باب: من اشترى مصراة فكرهها، رقم: (٣٤٤٦)؛ وابن ماجه في التجارات، باب: بيع المصراة رقم:
(٢٢٤٠)؛ أحمد في مسنده: (١/ ٤٣٠، ٢/ ٢٤٨، ٤٦٠). وانظر غريب الحديث: (١/ ٣٤١ - ٣٤٢).
(٣) البقرة: ٢/ ٢٣٨.
(٤) ليس في ديوانه ط. دار الكتاب العربي، وهو له في العين: (٣/ ١٨٥)، واللسان والتاج (حفد)، وفي الأول «الصَّيْقَلِ». ونسب البيت للأعشى.