كتاب شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم

و [فعلة]، بالهاء - هـ‍ - ج: 6 - ص: 3500

[هـ‍]

[الشَّفَة]: أصل الشفة شَفْهَة فحذفت الهاء، لأن تصغيرها شُفَيْهة، وجمعها شفاه. وقيل: الذاهب من الشفة واوٌ، والجميع: شَفَوات، ومن ذلك قولهم:

رجلٌ أشْفى: إِذا كان لا تنضم شفتاه، كالأروق، وهو قول الخليل؛

وفي الحديث «١» عن النبي عليه السلام: «في الشفتين الدية»

والنسبة إِلى الشفة: شفهي وشفوي.

... فُعْلٌ، بضم الفاء

[ر]

[الشُّفْر]: شُفْر كل شيء حَرْفُه.

وشُفْر الرَّحِم: منبَت أشاعره.

وشُفْر السيف: حَدُّه.

وشُفْر العين: منبت الهُدْب منها.

والجميع: الأشفار.

... و [فُعْلة] بالهاء

[ر]

[الشُّفْرة]: يقال: خادم القول شُفْرَتهم.

[ع]

[الشُّفعة]: يقال: قضى له القاضي بالشُّفْعَة. قال ابن دريد «٢»: سميت شُفْعَةً لأنه يَشْفع مالَه بها،

وفي الحديث «٣» عن النبي عليه السلام: «الشُّفْعَة في كل شِرك وحائط»

قال بعضهم: تجب الشفعة في كل شيء. وقال أبو حنيفة وأصحابه

---

(١) هو في النسائي في القسامة، باب: العقول (٨/ ٥٧ - ٦٠).
(٢) الجمهرة: (٣/ ٦٠) وانظر اللسان (شفع) وقيل: الشفعة الزيادة لأن الوتر يصير بها شفعاً وقيل: إِنها من الشفاعة.
(٣) هو بلفظه من حديث جابر، أخرجه مسلم في المساقاة، باب: الشفعة، رقم (١٦٠٨) وأبو داود في البيوع، باب: الشفعة، رقم (٣٥١٣ و ٣٥١٤) وأحمد في مسنده (٣/ ٣١٦)، وانظر في (الشفعة) قول الشافعي:
الأم: (٨/ ٢١٨ - ٢٢٠)، ومالك: كتاب الشفعة: (٢/ ٧١٣ - ٧١٨)، وقارن مع الروض النضير شرح مجموع الفقه الكبير للسياغي: (٣/ ٣٣٥)؛ والبحر الزخار: (٤/ ٣ - ٢٨).