كتاب شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم

و [فعلة]، بالهاء - ع - ج: 1 - ص: 676

وبَيْضَة كل شيء: وسطه.

ويقال: هو بَيْضَة البلد: إِذا وصف بالعز، قال حسان «١»:

نحن الذين ضربنا الناسَ عن عرضٍ ... حَتَّى اسْتَقَامُوا وكانُوا بَيْضَةَ البَلَدِ

قال بعضهم: وبيضة البلد: بيضة النّعامة.

ويقال للرجل الذليل: هو بَيْضة البلد.

[ع]

[البَيْعَة]: الاسم من المبايعة في اليمين.

والبَيْعَة: البيع.

وفي الحديث «٢»: «نهى النبي عليه السلام عن بيعتين في بيعة»

قيل: معناه أن تقول: بعتك هذا الشيء بمائة نقداً أو بمائتين نَسِيئة. وقيل: معناه أن تقول: بعتك هذا بمائة على أن تبيعني دارك أو غيرها بمائة. وكذلك نهيُه عن بيعتين في صفقة.

... فِعْل، بكسر الفاء

[ت]

[بِيت]: يقال: ما له بِيتُ ليلة: أي قُوت ليلة.

وليس في هذا باء.

[د]

[البِيد]: جمع بَيْدَاء: هي المفازة.

[ص]

[البِيضُ]: وقعوا في حِيْص بِيْص: لغة في حَيْص بَيْص.

---

(١) جاء البيت كاملًا معزوا إِلى حسان في الأصل (س) وفي (لين) وعند (نس) والجرافي، أما البقية فليس فيها إِلا العجز معزواً إِلى حسان أيضاً، والبيت ليس في ديوانه، جاءت عبارة «بيضة البلد» في قوله- ديوانه (٦٩) -:
أمسى الجلابيب قد عزوا وقد كثروا ... وابن الفريعة أمسى بيضة البلد
(٢) هو من حديث أبي هريرة أخرجه الترمذي في البيوع، باب: النهي عن بيعتين في بيعة، رقم (١٢٣١) وحسنه وذكر تفسير بعض العلماء ومنه ما ذكره المؤلف، وهو عند أحمد: (٢/ ٧١، ١٧٤ - ١٧٥)، وكذا النسائي في البيوع، باب: بيعتين في بيعة، (٧/ ٣٩٥ - ٣٩٦).