كتاب شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم

فعل، بفتح العين، يفعل، بكسرها - د - ج: 2 - ص: 960

من مكان إِلى مكان.

وفي الحديث «١»:

«أن النبي صَلى الله عَليه وسلم كان إِذا صلّى جخَّ»

أي تحول من مكان إِلى مكان.

ويقال: جخَّ: إِذا اضطجع ولزم الأرض.

[د]

[جَدَّ] في قوله جِدّاً: نقيض هَزِلَ.

وفي الحديث «٢» قال النبي عليه السلام: «لا يَأْخُذَنَّ أَحَدُكم مَتَاع صاحِبه لاعِباً ولا جادّاً، وإِنْ أَخَذ عصا أخِيه فلْيَرُدَّها»

وجدَّ في الأمر جَدّاً: إِذا اجتهد وبالغ فيه.

[ز]

[جَزّ]: جُزوزُ الشيء: يُبْسُه، بالزاي.

[ف]

[جَفَّ] الثوبُ وغيره جُفُوفاً.

[ل]

[جَلَّ] الشيءُ جلالةً: أي عظم.

[م]

[جَمَّ] الفرسُ جَماماً: إِذا تُرِكَ أن يُرْكَب.

وجَمَّ الشيءُ: إِذا كثر.

وجَمَّتِ البئرُ: إِذا تُركت أياماً لا يستقىَ منها حتى يكثر ماؤُها.

[ن]

[جَنَّ] الجنين في الرحم.

فَعِل، بكسر العين، يفعَل، بفتحها

[ب]

[جَبَّ]: بعير أَجَبُّ: أي مقطوع

---

(١) بلفظه من حديث البراء أخرجه النسائي في الافتتاح: باب صفة السجود: (٢/ ٢١٢) وفي حاشية شرح الجلال السيوطي عليه قال: «جخَّى: أي فتح عضديه وجافاهما عن جنبيه ورفع بطنه»؛ وهو عنه بمعناه عند أبي داود عن ابن عباس: رقم (٨٩٩) « .. وهو مجخّ قد فرج يديه».
(٢) أخرجه بهذا اللفظ أبو داود في الأدب باب من يأخذ الشيء على المِزاح رقم (٥٠٠٣) من طريق عبد اللّاه بن السائب بن يزيد عن أبيه عن جده.