كتاب شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم

فعل، بكسر الفاء - ف - ج: 8 - ص: 5540

والقِطْع: الطنفسة تُلقى على رَحْلِ البعير، قال «١»:

أتتك العيسُ تَنْفُخُ في بُراها ... تكشَّفُ عن مناكبها القُطوعُ

(والقِطع: السهم القصير العريض النصل. قال ابن السكيت: هو النصل الصغير، وجمعه: أقطاع وقِطاع وأَقْطُع، قال أبو ذؤيب) «٢».

في كفِّه جشءٌ أجشُّ وأقطُعُ

[ف]

[القِطف]: العنقود، وجمعه: قطوف، قال اللّاه تعالى: قُطُوفُهاا داانِيَةٌ «٣».

وفي حديث النبي عليه السلام في ذكر وقت المسيح: «يجتمع النفر على القِطف فيشبعهم» «٤».

... و [فِعْلة]، بالهاء

[ع]

[القِطعة]: الطائفة تقطع من الشيء، وجمعها: قطع.

... و [فِعْلَة]، من المنسوب

[ر]

[القِطْريّة]: ضرب من البرود.

[ن]

[القِطْنيَّة]: واحدة القَطَاني، وهي

---

(١) أنشده في اللسان (قطع) لعبد الرحمن بن الحكم بن أبي العاص يمدح معاوية، ويقال لزياد الأعجم، وينسب كذلك للأعشى، والبيت بدون نسبة في إصلاح المنطق: (٩) والمقاييس: (٥/ ١٠٢) والصحاح: (٣/ ١٢٦٧).
(٢) ما بين قوسين ساقط من (ل ١)؛ والشاهد لأبي ذؤيب الهذلي في ديوان الهذليين: (١/ ٧)؛ المقاييس:
(٥/ ١٠١) واللسان (قطع، نمم، جشأ) وصدر البيت:
(ونميمة من قانص مُتَلبِّبٍ ... )
(٣) الحاقة: ٦٩/ ٢٣.
(٤) هو من حديث طويل لأبي أمامة الباهلي عند ابن ماجه في الفتن باب: فتنة الدجال ... ، رقم: (٤٠٧٧) وهو مختصر وآخره الشاهد في الفائق للزمخشري: (٣/ ٥٩ - ٦٠) والنهاية لابن الأثير: (٤/ ٨٤).