كتاب شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم

فعال، بكسر الفاء - د - ج: 7 - ص: 4293

[د]

[العِداد]: يقال: فلان في عداد الصالحين: أي يُعَدّ فيهم. وفلان في عداد بني فلان: أي يعد معهم في الديوان.

والعِداد: اهتياج كل وجع يأتي لوقت، كحمَّى الربع والغِبِّ ونحو ذلك. يقال: إن اللسعة لتأتيه لعدادٍ: أي الوقت الذي لُسع فيه، قال كثير عزة «١»:

يلاقي من تذكر أم عمروٍ ... كما يَلْقى السليمُ من العِداد

ويقال: بالرجل عداد، وهو الصَّرَع.

وعِداد القوسِ: صوتها.

وعِداد الوبر، وهو دويبة: صوته.

ويقال: إن العِداد: العطاء، قال «٢»:

وقائلةٍ يومَ العِداد لبعلها ... أرى عُتبة بن الوَعْل «٣» بعدي تَغيّرا

ويقال: لقيت فلاناً عِداد الثريا: أي في الشهر مرة، قال ابن السكيت: لأن القمر يقارن الثريا في كل شهرٍ مرة.

[ر]

[العِرار]: الاسم من عَرّه في الحرب: إذا اشتد عليه.

وعِرار: من أسماء الرجال.

وعِرار: لقب روح بن زنباع الجذامي، قال فيه عدي بن الرقاع العاملي:

أعِرارُ إني إنْ أطعْتُ كسوتني ... في الناسِ ضاحيةً رداء صَغَار

[س]

[العِساس]: جمع: عس.

---

(١) البيت دون عزو في اللسان (عدو)، وروايته في اللسان:
« ... تذكر آل سلمى»
(٢) لعل قائله هو عتبة بن الوعل نفسه- ولم نجده-.
(٣) جاء: «ابن الوعل» بالعين المهملة في الأصل وبقية النسخ، وهو في الخزانة: (٣/ ٤٩): عتبة بن الوَغْل- بالغين المعجمة- التغلبي. وكذلك في النسب الكبير: (١/ ٣٦)، وهو في الأغاني: عتبة بن الزَّعْل بالزاي والعين المهملة.