كتاب شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم

الافتعال - م - ج: 7 - ص: 4522

[م]

[الاعتزام]: اعتزم بمعنى عزم.

ويقال: الاعتزام: لزوم القصد في المشي.

[وي]

[الاعتزاء]: الانتماء إلى الأب والعشيرة،

وفي الحديث «١»: «لعن الله المعتزي إلى غير أبيه»

، قال الراعي «٢»:

فلما التقت فرساننا ورجالهم ... دعوا يا لَكلبٍ واعتزينا لعامِرِ

... التفعُّل

[ب]

[التَّعَزُّب]: تعزّب: أي أقام على العزوبة.

[ل]

[التعزُّل]: تعزّل الشيءَ: إذا اعتزله، قال «٣»:

يا بَيْتَ عاتكةَ الذي اتعزّل ... حَذَرَ العدى وبه الفؤاد مُوَكَّلُ

[وي]

[التعزي]: الانتماء إلى قوم،

وفي حديث «٤» النبي عليه السلام: «من تعزّى بعزاء الجاهلية فأعضّوه بِهن أبيه ولا تكنوا»

وفي حديث «٥» آخر: «من لم يتعزَّ بعزاء الله فليس منا»

: يعني الاستغاثة في الحديثين؛ فعزاء الجاهلية كقولهم: يا لفلان، يا لبني فلان. وعزاء الإسلام كقولك: يا للمسلمين.

والتعزي: التنسّب.

---

(١) لم نجده بهذا اللفظ.
(٢) ديوانه: (١٨١) واللسان (عزا).
(٣) البيت للأحوص، والأغاني: (٢١/ ٩٥ و ٩٨).
(٤) الحديث في مسند أحمد: (٥/ ١٣٦)؛ وانظرهُ مع شرحه في غريب الحديث: (١/ ١٨١)؛ والنهاية:
(٣/ ٢٣٣)، واللسان: (عزا).
(٥) الحديث بهذا اللفظ في الفائق للزمخشري: (٢/ ٤٢٥) والنهاية لابن الأثير: (٣/ ٢٣٣) وهو في اللسان:
(عزا).