الْمُرْسَلِينَ} ١ وقال: {تَحِيَّتُهُمْ يَوْمَ يَلْقَوْنَهُ سَلامٌ} ٢ فهو السلام ومنه السلام لا إله غيره ولا رب سواه.
في"الصحيح"عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: "كنا إذا كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في الصلاة قلنا: السلام على الله من عباده، السلام على فلان، فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا تقولوا السلام على الله، فإن الله هو السلام" ٣.
ش: قوله:"في"الصحيح"" أي"الصحيحين".
قوله:"قلنا: السلام على الله"، أي: يقولون ذلك في التشهد الأخير كما هو مصرح به في بعض ألفاظ الحديث: "كنا نقول قبل أن يفرض التشهد: السلام على الله، فقال النبي صلى الله عليه وسلم إن الله هو السلام، ولكن قولوا التحيات لله" ٤.
قوله:"فقال النبي صلى الله عليه وسلم: لا تقولوا السلام على الله"، أي: - والله أعلم - لما تقدم، ولأن السلام اسمه، كما يرشد إليه آخر الحديث.
قوله:"فإن الله هو السلام". أنكر عليه السلام التسليم على الله، وأخبر أن ذلك عكس ما يجب له سبحانه، فإن كل سلام ورحمة له ومنه فهو مالكها ومعطيها، وهو السلام. قال ابن الأنباري: أمرهم أن يعرفوه إلى الخلق لحاجتهم إلى السلامة، وقال غيره: وهذا كله حماية منه صلى الله عليه وسلم لجناب التوحيد حتى يعرف لله تعالى ما يستحقه من الأسماء والصفات وأنواع العبادات.
قوله: "السلام على فلان وفلان". اختلف العلماء في معنى السلام المطلوب عند التحية على قولين:
أحدهما: أن المعنى اسم السلام عليكم، والسلام هنا هو الله عزّ وجل. ومعنى الكلام: نزلت بركة اسم السلام عليكم، وحملت عليكم فاختير في هذا المعنى من أسمائه اسم السلام دون غيره، ويدل عليه قوله في آخر الحديث.
قوله:"فإن الله هو السلام". فهذا صريح في كون السلام اسمًا من أسمائه، فإذا قال المسلم: السلام عليكم;
١ سورة الصافات آية: ١٨١.
٢ سورة الأحزاب آية: ٤٤.
٣ البخاري: الأذان (٨٣٥) , ومسلم: الصلاة (٤٠٢) , والنسائي: التطبيق (١١٦٨ ,١١٦٩) والسهو (١٢٩٨) , وأبو داود: الصلاة (٩٦٨) , وابن ماجه: إقامة الصلاة والسنة فيها (٨٩٩) , وأحمد (١/٣٨٢ ,١/٤١٣ ,١/٤٢٧ ,١/٤٣١ ,١/٤٦٤) , والدارمي: الصلاة (١٣٤٠) .
٤ البخاري: التوحيد (٧٣٨١) , ومسلم: الصلاة (٤٠٢) , والنسائي: التطبيق (١١٦٨ ,١١٦٩) والسهو (١٢٩٨) , وأبو داود: الصلاة (٩٦٨) , وابن ماجه: إقامة الصلاة والسنة فيها (٨٩٩) , وأحمد (١/٣٨٢ ,١/٤١٣ ,١/٤٢٧ ,١/٤٣١) , والدارمي: الصلاة (١٣٤٠) .
