الفرق بين الضاد والظاء فى كتاب الله عز وجل وفى المشهور من الكلام

باب ما ورد من حرف الظاء في المتعارف من الكلام دون القرآن، سوى ما قدمناه في الفصول المتقدمة - ص: 94

* ومنه: الظّرب (١)، وهو الجبل المنبسط. ومنه الحديث (٢): (فإذا بحوت كالظّرب). وجمعه: ظراب. وكذلك فسّر في الحديث (٣): (الشّمس على الظّراب)، وهي الجبال

المنبسطة.

* ومنه: البظر (٤)، وهو المعروف من النّساء.

* ومنه: الظّليم (٥)، وهو الذّكر من النّعام، والجمع: ظلمان (٦)، وأظلمة.

* ومنه: النّظم (٧)، وهو نظمك خرزا بعضها إلى بعض. ومن ذلك:

نظم الكلام وتثقيفه بالوزن حتّى يكون شعرا منظوما.

* ومنه: الغنظ (٨)، وهو الهمّ اللّازم. يقال: إنّه لمغنوظ، أي:

مهموم. وغنظه هذا الأمر يغنظه، وأغنظه يغنظه: لغتان.

* ومنه: الشّنظير (٩)، وهو البذيء الفاحش. والشّنظرة: الشّتم للأعراض./ ١٢٥ ب/ يقال: فلان يشنظر بالقوم منذ اليوم.

* ومنه: التّقريظ (١٠)، وهو مدحك أخاك حيّا. يقال: قرّظ فلان فلانا،

---

(١) ينظر: الظاء ٣٠، والاعتضاد ٦٦، والاعتماد ٢٩.
(٢) موطأ الإمام مالك ٥/ ١٣٦٢: فإذا حوت مثل الظرب، وصحيح البخاري ٥/ ٢١١: فإذا حوت كالظرب. وفي الأصل: بحوث. وهو وهم من الناسخ.
(٣) ينظر: الغريبين ٤/ ١٢٠٠، والنهاية ٣/ ١٥٦.
(٤) ينظر: الاقتضاء ١٠٣، والظاء ٨٩، والارتضاء ١٠٧.
(٥) ينظر: الضاد والظاء ٦٧، وحصر حرف الظاء ١٦، والاقتضاء ١٧٠.
(٦) بكسر الظاء وضمّها.
(٧) ينظر: الفرق للبطليوسي ٢٤٦، والظاء ١٣٠، والارتضاء ١٤٦.
(٨) ينظر: الروحة ١/ ١١٧، وحصر حرف الظاء ٢٠، والظاء ١٦٣.
(٩) على وزن (فعليل): الكتاب ٢/ ٣٣٧، وشرح أبنية سيبويه ١٠٥.
وينظر: الاقتضاء ١٦٧، والظاء ١٥٥.
(١٠) ينظر: حصر حرف الظاء ٢١، والفرق للبطليوسي ٢٤٣، والارتضاء ١٥١.