الفرق بين الضاد والظاء فى كتاب الله عز وجل وفى المشهور من الكلام

باب ما ورد من حرف الظاء في المتعارف من الكلام دون القرآن، سوى ما قدمناه في الفصول المتقدمة - ص: 95

أي: مدحه.

* ومن ذلك: اليهود، بني قريظة (١).

* ومنه: الكنظ (٢)، وهو بلوغ المشقّة من الإنسان. يقال: إنّه (٣) لمكنوظ مغموم.

* ومنه: اللّحاظ (٤)، وهو مؤخّر العين الّذي يلي الصّدغ. واللّحظة:

النّظرة من ذلك الجانب.

* ومنه: الحنظب (٥)، وهو الذّكر من الخنافس.

* ومنه: البهظ (٦)، وهو الأمر الثّقيل الشّاقّ. يقال: بهظني هذا الأمر بهظا، أي: غلبني وبلغ المشقّة مني.

* ومنه: الشّظف (٧)، وهو يبس العيش وغلظه. ومنه الحديث (٨): (إنّه لم يشبع من خبز ولا لحم إلّا على شظف). أي: على ضيق وشدّة وقلّة.

* ومنه: الظّرف (٩)، من البراعة والأدب والمساعدة. يقال: ظرف يظرف ظرفا وظرافة، فهو ظريف، وفتية ظرفاء وظروف، ونسوة ظراف وظرائف.

---

(١) ينظر: الظاء ١٧٤، والاعتماد ٤٤، والفرق للموصلي ٤٧.
(٢) ينظر: حصر حرف الظاء ١٨، والظاء ١٧٩، والارتضاء ٩٧.
(٣) المطبوع: إنّك. وينظر: اللسان (كنظ).
(٤) ينظر: الاقتضاء ١٦١، وحصر حرف الظاء ١٨، والظاء ١٨٠.
(٥) بضمّ الظاء وفتحها. ينظر: الروحة ١/ ٧٨، وحصر حرف الظاء ١٥، والارتضاء ١١٥.
(٦) ينظر: الاقتضاء ١٥٨، وزينة الفضلاء ٩٢، والظاء ١٤٠.
(٧) ينظر: الاقتضاء ١٦٩، والفرق للبطليوسي ٢٤٤، والظاء ١٠٢.
(٨) غريب الحديث لأبي عبيد ٣/ ٣٦١ - ٣٦٢، وفيه: على ضفف، أيضا، وهما بمعنى واحد، والنهاية ٢/ ٤٧٦.
(٩) ينظر: الاقتضاء ١٠٤، وحصر حرف الظاء ١٦، والظاء ٣٣ - ٣٤. وفي الضاد والظاء ٦٦: الظّرف: البزاعة والذكاء. (ينظر: اللسان والتاج: بزع).