ص ور
س ر د ن. جدول ت: ١٢. و-: أسقف اليهود.
الصور: مصدر بمعنى الميل، أو هو في العنق خاصة، واحده صورة. و-: الأكال والهميم في الرأس.
الصير: الجماعة: القبر: الحسن الصورة.
الصورة: شبه الحكة في الرأس حتى يشتهي أن يفلى.
الصورة: الشكل والهيئة: الوجه: الحقيقة: الصفة والنوع ج صور "وتكسر الصاد" وصورٌ "وأصلها من صاره إذا أماله لأنها مائلة إلى هيئته بالشبه لها؛ بيان: ٢: ٤٠٨: و ٨: ٤٢٨".
الصارة من الجبل: أعلاه. وتصغيرها صويرة. و- من المسك: فأرته.
الصيرة والصيارة: حظيرة من خشب وحجارة أو من أغصان الشجر تبنى للدواب من غنم أو بقر، ج صيرٌ وصيرٌ. والصيرة على رأس القارة مثل الأمرة (وهي العلم الصغير من الحجارة يكون في المفاز) غير أنها طويت طيًا؛ والأمرة أطول منها واعظم، مطويتان جميعًا؛ فالأمرة مصعلكة (رفع رأسها) طويلة؛ والصيرة مستديرة عريضة ذات أركان وربما حفرت فوجد فيها الذهب والفضة، وهي من صنعة عاد وإرم.
الصائر: أسفل طرف الباب الذي يدور أعلاه ل: س ك ف".
الصائر: الملوي أعناق الرجال: الحاضرة التي
ص ور
يرجع إليها المنتجعون. يقال: جمعتهم صائرة القيظ. و-: المطر والكلأ: ما يصير إليه النبات من اليبس.
الصوار والصوار: القطيع من البقر، ج صيران وأصورة، وهو الصيار والصوار و-: وعاء المسك أو القليل منه: فأرته. و-: الرائحة الطيبة ج أصورة.
الصواران: صماغا الفم أي ملتقى شدقيه.
الصوار: العصفور يجيب الداعي إذا دعا.
الصيار: صوت الصنج: لغة في الصوار للقطيع.
الصيارة: الصيرة "للحظيرة".
الصيور: منتهى الأمر وما يؤول إليه، وهو الصيورة. و-: الكلأ اليابس يؤكل بعد خضرته زمانًا. و-: العقل والرأي: ما يصير إليه النبات من اليبس.
أم صيور: الأمر الملتبس ليس له منفذ (ز) وأصله الهضبة التي لا منفذ لها "كذا حكاه يعقوب".
الأصور: المائل العنق لثقل حمله ج صورٌ. و-: المائل المشتاق (ز).
الصويرة: الضيق الخلق والرأي "ذكرها الأئمة في مادة: ص ر ر".
التصاوير: التماثيل.
المصير: المآل والمنتهى: المنزل الطيب: الموضع الذي تصير إليه المياه.
ومن أسمائهم: صوار.
بنو صور: بطن من عنزة.
