ظ م ي
في اللثات.
الأظمى: الذابل الأسمر من الرماح: الأسود من الرجال والظلال.
أظمى الشوي من الخيل: معرقها.
الظمياء: الذابلة السمراء من الشفاه: للرقيقة الجفون من العيون: القليلة اللحم المعرفة من السوق: القليلة الدم من اللثات: السمراء الذابلة من القنى: سوداء الشفتين من النساء.
المظمي من الزرع: ما سقته السماء "ضد المسقوي".
الظميا: نبت يماني يسمى اللاعية.
الظبخ: لغة في الظمخ، وكذلك الزمخ والطنخ.
الظنب: أصل الشجرة.
الظنبة: عقبة تلف على أطراف الريش مما يلي الفوق.
الظنبوب: حرف الساق اليابس من قدم أو ظاهره أو عظمة أو حرف عظمة: مسمار يكون في جبة السنان حيث يركب في عالية الرمح ج ظنابيب. ويقال: قرع ظنابيب الأمر أي ذلله. وأصله قرع ظنبوب الجمل ليتنوخ فيركبه مسرعً أو لينزقه إذا أراد ركوبه. وقرع للأمر ظنبوبه إذا جد فيه (ز).
الظمة: الشربة من اللبن لم تخرج زبدته، وأصلها ظلمة.
ظننته: ظنً واظطنته واظننته وتظننته وتظنيته "على التحويل كذا": علق به ظني، فأنا ظان، وذاك
ظ ن ن
مظنون به، وذلك مظنون. و- هـ: اتهمته.
ظننت الشيء و- به: جعلته موضع ظني.
أظننه و- به الناس: عرضه للظن والتهمة. و- هـ الشيء: أوهمه إياه.
الظن: شك ويقين ليس يقين عيان بل يقين تدبر: الشك الراجح بين طرفي الاعتقاد الغير الجازم، ج طنون وأظانين "على غير قياس". و-: حالة من الاعتقاد دون اليقين وفوق الشك.
الظنة: التهمة. تقول: هي ظنتي وموضع ظنتي ج ظنن. و-: القليل من الشيء، وهو ظنتي أي موضع تهمتي.
الظنانة: التهمة.
الظنون: السيء الظن بكل أحد: الرجل الضعيف: القليل الحيلة: القليل الخير: المتهم في عقله. و- من النساء: التي لها شرف وتتزوج طمعً في ولدها وقد أسنت: المتهمة في نسبها: القليلة الخير والجدوى: البئر القليلة الماء: البئر التي لا تدري أفيها ماء أم لا. و- من الديون: الذي لا تثق بوفاء صاحبه به.
الظنين: المتهم: المتهم في دينه ج أظناء. و-: الذي تسأله وتظن به المنع فيكون كما ظننت: الضعيف المعادي لسوء ظنه وسوء الظن به: من لا يوثق به؛ هو ظنين وظنون (١).
نفس ظناء: متهمة.
(١) والعامة تقول للشيء الذي لا يطمع في حصوله: هذا ظنون.
