ك ي م
قديمًا وحديثًا. وغير شرط في المعربات أن تكون علي صيغة ما نقلت منه".
المستكام: المنكوح.
الكيم: الصاحب "حميرية". ومن أسمائهن: كومة.
كام فيروزة: من أعمال شيراز جبال لغطفان ثم لفزارة مشرفة علي بطن الجريب وهي سبعة أكوام.
كان يكون كونًا وكينونة الشئ: حدث: ثبت واستقر، فهو كائن. و- عليه كونًا وكيانًا: تكفل به. والاسم الكيانة "أو هي مصدر آخر". و-: أقام: حضر: وقع: وبمعني جاء في قوله: إذا كان الشتاء فادفئوني.
ويقال: كنت الغزل: إذا غزلته. وكنت الكوفة أي كنت بها وكنتك وكنت إياك.
كونه: أحدثه. و- الله الأشياء: أخرجها من العدم إلي الوجود.
اكتان عليه: تكفل به.
المكتان: الكفيل.
تكون: مطاوع كونه. وفي الحديث: أن الشيطان لا يتكونني. وفي رواية: لا يتكون علي صورتي أي لا يصير كائنًا في صورتي. و- الشئ: صار له كيان. و-: تحرك.
تكاونوا: تحاربوا.
الكون: مصدر: واحد الأكوان وهو ما كونه الله. و-: الحرب (ز).
ك ن ن
الكوني: الكبير العمر، وهو الكاني، وهي كانية، منسوب إلأي كان كذا، وهو كنتي وهو الذي يقول كنت وكنت. يقال: كأنك والله قد كنت، وصرت إلي كان وكنت "راجع: ك ن ت". وقيل بالفرق بين كاني وكنتي، قال الفراء: الكنتي في الجسم والكاني في الخلق. وقال ابن الأعرابي: إذا قال كنت شابًا وشجاعًا فهو كنتي وكنتني "الثانية بنون الوقاية" وإذا قال كان لي مال وكنت أعطي منه فهو كاني.
ويقال: صار فلان كانيًا أي يقال له كان، ومعناه مات (ز).
الكائنة: الحادثة من حوادث الدهر "صفة غالبة" ج كوائن.
كيوان: زحل.
المكان: محل الكون؛ الحدوث ج أماكن وأمكنة. وجاء في جمعه أمكن. وتوهمت ميمه أصلية وجاء من ذلك فعل تمكن وأمكن بمعني ثبت واستقر "اطلب: م ك ن".
المكانة: المكان: المنزلة.
ويقال: مضيت مكانتي أو مكينتي أي علي طينتي.
كان- كينًا: ذل وخضع.
أكانه الله: أذله.
اكتان: حزن حزنًا يسره في جوفه.
استكان: خضع وذل "من الكين أو من السكون فتكون استكن ثم مدت الفتحة فصارت استكان فتكون من مادة: ك ن ن".
