كتاب معجم متن اللغة

ل - ج: 5 - ص: 233

ل ول

نحو: فلا صدق ولا صلي. وقد تحذف وتبقي منوية، نحو: فآليت آسي علي هالك. ويجاب بها الاستفهام فتقول: لا، في جواب هل قام زيد أي لا قام بمعني لم يقم وقلما يذكر بعدها الفعل. والعرب تجعل لا صلة إذا اتصلت بجحد أو ما فيه معناه.

وثانيها: عاطفة لإخراج الثاني مما دخل فيه الأول وذلك بعد أمر أو دعاء أو إيجاب أو نداء، ولا يكون ما قبلها منفيًا. ومنع كثيرون: جاء رجل لا زيد، لوجوب تغاير متعاطفيها مع أن النص جاء بمثل: أضرب رجلًا لا زيدًا. ولا تقترن بعاطف ولا بحرف استثناء فلا يقال: قام القوم إلا زيدًا ولا عمرًا

وثالثها: للنهي، وهو طلب الترك، وتختص بالمضارع وتجزمه، ومن ذلك لا، في الدعاء. وقد يذكر بعدها الماضي كما تقول: لا أفلح ولا كان. وتكون للعدم المحض، نحو: زيد لا عالم.

ورابعها: زائدة إما للتأكيد وهو الأكثر، نحو: ما منعك ألا تسجد إذ أمرتك أي أن تسجد؛ وإما لغوًا، نحو: في بئر لا حور سري وما شعر. وتزاد مع القسم، نحو: لا أقسم بيوم القيامة. ويشار بلا إلي تقليل المدة كقولهم: لم يكن إلا كلا ولا

ويصاغ منها فعل فتقول: لويت لاء حسنة أي عملتها وكتبتها. وتقول: لا وليت، ولوليت أي قلت لا. وإذا جعلت اسمًا مدت فتقول: لاء حسن. وتصغر علي لوية.

ل وي

وينسب إليها فتقول: رجل لاوي أي يكثر من قول لا. وسعر لووي: قافيته لا.

لوي يلوي ليًا ولويًا الحبل: فتله وجدله "وهو الأصل". و- الغلام: بلغ عشرين وقويت بده فلوي يد غيره (ز). و- عن الأمر ليًا: تثاقل. و- عليه: عطف (ز): تحبس وانتظر (ز). و- هـ عن الأمر: صرفه (ز). و- عنه الأمر ليًا وليانًا: طواه (ز): كتمه (ز): أخبر به علي غير وجهه (ز). و- لسانه بكذا: كذب (ز) و- هـ: حبسه ولم يسرحه. و- رأسه و- برأسه: أماله من جانب إلي جانب. و- الشهادة: صرفها عن وجهها. و- هـ علي فلان: آثره عليه. و- الثوب: عصره. و- عليه الأمر: عوصه. و- ت الليالي كفه علي العصا: هرم (ز). و- ت الناقة بذنبها: حر كته. و- الخبر: كتمه.

لوي – ليًا ولويًا "وهذه نادرة" يده: ثناها.

لواه – ليًا وليانًا وليانًا "والكسر لغية" دينه و- بدينه: مطله. و- هـ حقه و- بحقه: جحده.

لوي – لوية: ادخرها وخبأها لضيف أو لغيره أو لنفسه.

لوي – لوي القدح أو العود أو القرن: اعوج، فهو لو وألوي ليء. و- الطريق: كان ألوي. و- الرمل: صار