م ن ن
و-: الكثير الامتنان. و- من النساء: التى زوجت لمالها فهى تمن على زوجها به.
المنونة: العنكبوت: المنانة على زوجها بمالها: الرجل الكثير الامتنان.
المنان: من اسمائه تعالى, وهو الكثير العطاء: المعطى ابتداء: الذى لا يعطى شيئآ إلا منه واعتد به على من اعطاه.
المنين: الغبار المتقطع. و-من الناس والحبال وغير ذلك: الضعيف: القوى "ضد". ولا يقال للرشاء من الجلد المنين, ج أمنية ومنن. و-: الثوب الواهى المنسحق الشعر والزئبر.
الممن: الذى لم يدعه أب. والممنان: الليل والنهار.
الممنون: الضعيف: القوى "ضد". أجر غير ممنون: غير مقطوع أو غير محوب ولا معتد به.
ممنون الرجل: اقصى ما عنده. ومن أسمائهم: منان, منى, منين. ومن أسمائهن: منة.
منين: قرية في جبل سنير من اعمال الشام. منونيا: من قرى شهر الملك.
من: من الأسماء المبهمه, وهى لمن يعقل. وتكون معرفة بمعنى الذى واللذين والذين. وتكون نكرة موصوفة نحو: مررت بمن محسن لك. وتكون للاستفهام بمعنى الجحد نحو: ومن يقنط من رحمة ربه إلا الضالون. وللاستفهام التعجبى نحو: سبحان الله من هو
م ن ن
وماهو؛ وللاستفهام المحض نحو: من بعثنا من مرقدنا. ويحكى بمن الاستفهامية الإعلام والكنى والنكرات. فتثنى وتجمع وتذكر وتؤنث. وتقول: منو منآ ومني في الاستفهام عن جاءنى رجل ورأيت رجلآ ومررت برجل. وتقول: منان ومنتان ومنتين"عم المثنى". ومنون ومنين ومنات" عن الجمع". وإذا وصلت قلت من "في الأحوال كلها" وعلى هذا إذا قيل: رأيت الرجل والرجلين أو الرجال قلت: من الرجل ومن الرجلان ومن الرجال. وتكون للشرط نحو: من يعمل سوءآ يجز به. وتجزم حينئذ الفعلين؛ وهى بمعنى إن. وتكون اسمآ متمسكنآ, ويصح أن تشدد نحو قوله: حتى اتحناها إلى من ومن. وتكون زائدة للتاكيد. وهى التى دخولها في الكلام كخروجها. وينسب إليها؛ فإذا سالت عن الرجال قلت: المني. وإذا سألت عن بلدة قلت المني. ويراد بالمني من لا يعرف انتسابه لقبيلة معروفة " يذكر ويؤنث ويثنى ويجمع".
من: حرف جر خافض لابتداء الغاية نحو: سرت من الشام. وللتبعيض وهى التى تسد مسدها بعض نحو: أخذت من الدراهم. ولبيان الجنس نحو: مايفتح الله للناس من رحمة؛ ولله درك من بطل. وكثيرآ ما تقع بعد ما ومهما لفرط ابهامها. وللتعليل نحو:
