كتاب معجم متن اللغة

م - ج: 5 - ص: 355

م ن ن

فعلت ذلك من أجلك. وللبدل نحو قوله تعالى: أرضيتم بالحياة الدنيا من الآخرة. وللغاية نحو: رايته من ذلك الموضع. وللفصل وهى الداخلة على ثانى المتضادين نحو: والله يعلم المفسد من المصلح. وللتنصيص على العموم, وهى الزائدة نحو: ما جاءنى من أحد. ولمرادفة الباء نحو: ينظرون إليك من طرف خفى. وبمعنى اللام نحو: أمن آل ليلى عرفت الديارا ... أى لآل. ومرادفة لعن نحو: قسى قلبه من ذكر الله آى عنه. ومرادفة لفى نحو: أرونى ماذا خلقوا من الأرض. ولموافقة عند نحو: لم يغن عنه من الله شيئآ. ومرادفة لعلى نحو: ونصرناه من القوم الظالمين. وقد تدخل في موضع مذ نحو: ما رأيته من سنة. والعرب تدخل من على جميع المحال إلا على الباء واللام. ونون من ساكنة وتحرك بالفتح إن اتصلت بحرف التعريف نحو: من القوم. وبعض العرب يكسرها. وإذا كان الساكن بعدها غير الألف واللام, كان الأكثر فيها الكسر. وتحذف نونها عند بعضهم إذا اتصلت بالساكن نحو: وإن أنس م الأشياء.

مناه – منوآ ومنيآ: اختبره وابتلاه.

منى- منيآ الله الشئ: قدره, وهى المانى و- الرجل: نزل منى. و-هـ بكذا: اخبره وابتلاه: جزاه. ومنه قولهم لامنينم مناوتك أى لاجزينك جزاءك. و-الرجل: استدعى خروج المنى. و-هـ: مطله.

منى بكذا: اختبر به. و-لكذا: وفق له.

م ن ي

منى الرجل: امنى أى أخرج منيه: أتى منى. و- إياه و-هـ به: جعل له امنيته: جعله يتمناه ويريده.

أمنى الرجل: أخرج منيه: أتى ونزل منى " وهو أسهر من منى": و-ت الناقة: كانت في منيتها ومنيتها, فهى ممن وممننة.

امتنى: أتى منى. و- الشئ: اختلقه. و-ت الناقة: كانت في منيتها ومنيتها, وهى ممنية. و-الفحل: أمنى. تمنى الشئ: أراده: طلب حصوله. و-هـ: قدره وأحب أن يصير إليه. و-: كذب واختلق "لعله مقلوب تمين". و-الكتاب: قرأه: كتبه. و- الحديث: اخترعه ولا أصل له. التمنى: حديث النفس بما يكون وما لا يكون. ماناه: داراه: طاوله: كافاه: انتظره: عاقبه في الركوب. ومنه استعير للدياثة (ز). و-هـ: ألزمه. التمانى: المخارجة.

استمنى: استدعى خروج المنى. و-الناقة: ضرب يده على صلاها ونقر بها فإن اكتارت-سالت- بذنبها أو عقدت رأسها وجمعت بين قطريها علم أنها لاقح. قال ابن الأعرابى: وتستمنى البكر من الإبل بعد أربع عشرة واحدى وعشرين؛ والمسنة بعد سبعة أيام.

المنى: الموت وقدر الله: القصد. المنه: كيل يكال به السمن أو ميزان يوزن به,