كتاب الدر المنظوم من كلام المصطفى المعصوم صلى الله عليه وسلم

كتاب الصيام - ص: 317

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

= ووقع في أصل كتابنا: "وبلال بن سعد" وهو وهم، إذ ليس في الصحابة من يعرف بهذا الاسم، وما ذكره الحافظ في "الإصابة" ١: ١٧١ عن ابن حزم أنه عدَّ بلال بن سعد في الصحابة: تعقَّبَه بقوله: "أخشى أن يكون هو بلال بن سعد التابعي المعروف الشامي"، وليس في الكتب التي خَرَّجَتْ هذا الحديث ذكر لرواية بلال بن سعد، والذي بدا لي الآن -والله أعلم- أن "بلال بن سعد" تحريف عن "بلال وابن مسعود"، فالحديث رواه بلال كما تقدم قريبًا، وابن مسعود أخرجه العقيلي كما في "الضعفاء الكبير" ٤: ١٨٤ وأعله بمعاوية ابن عطاء، وقال في أحاديثه: "كلها بواطيل لا أصول لها".
وحديث معقل بن يسار: أخرجه النسائى في "الكبرى" ٢٢٣: ٢ (٣١٦٦)، والبزار كما في "كشف الأستار" ١: ٧٧٤ وقال: "تفرد به عطاء، وقد أصابه اختلاط، ولا يجب الحكم بحديثه إذا انفرد به"، والطبراني في "الكبير" ٢: ٢١٠ (٤٨٣، ٤٨٢)، وابن عدي في "الكامل" ٥: ٢٠٠٢ وأعلَّه باختلاط عطاء بن السائب أيضًا، وقال: "من سمع منه بعد الاختلاط فأحاديثه فيها بعض النُّكْرة"، وأخرجه من طريق أخرى ٢٥٣٣: ٧ وقال: "غير محفوظ".
وحديث ثوبان: أخرجه أبو داود ٢: ٧٧٠ (٢٣٦٧)، والنسائي في "الكبرى" ٢: ٢١٦ - ٢١٧ (٣١٣٣ - ٣١٣٧، ٣١٤٠) وذكر الإختلاف في طرقه، وابن ماجه ١: ٥٣٧ (١٦٨٠)، وابن حبان في "صحيحه" كما في "الإحسان" =